Religion Answer

Каковы сильные и слабые стороны среднескорбного взгляда на восхищение (midtribulationism)?

Мидтрибуляционизм учит, что восхищение церкви произойдет в середине великой скорби. В это время прозвучит седьмая труба (Откровение 11:15), церковь встретит Христа в воздухе, а затем на землю изольются чаши гнева (Откровение 15—16) в период, известный как великая скорбь. Другими словами, восхищение и второе пришествие Христа (для установления Его Царства) разделены периодом в три с половиной года. Согласно этой точке зрения, церковь пройдет через первую половину скорби, но будет избавлена от самых тяжелых испытаний последних трех с половиной лет. Очень близко к мидтрибуляционизму стоит вера в «предгневное» восхищение, то есть убеждение, что церковь будет взята на небо до наступления «великого дня … гнева» (Откровение 6:17).

В поддержку своей точки зрения мидтрибуляционисты указывают на хронологию, изложенную во 2 Фессалоникийцам 2:1–3. Порядок событий следующий: 1) отступничество, 2) явление антихриста и 3) день Христа. Мидтрибуляционная точка зрения учит, что антихрист не будет окончательно явлен до «мерзости запустения» (Матфея 24:15), которая произойдет в середине скорби (Даниила 9:27). Мидтрибуляционисты используют Даниила 7:25, где говорится, что антихрист будет иметь власть над «святыми» в течение трех с половиной лет, чтобы укрепить свою позицию — они предполагают, что это первая половина скорби, а святые, о которых идет речь, — это церковь. Кроме того, они интерпретируют «день Христа» как восхищение; следовательно, церковь не будет взята на небо до тех пор, пока не явится антихрист.

Еще одним основополагающим учением мидтрибуляционизма является то, что труба из 1 Коринфянам 15:52 — это та же самая труба, о которой говорится в Откровении 11:15. Труба из Откровения 11 — последняя в серии труб; поэтому логично, что она будет «последней трубой» из 1 Коринфянам 15. Однако эта логика не выдерживает критики, если учитывать цели труб. Труба, которая звучит при восхищении, — это «труба Божия» (1 Фессалоникийцам 4:16), тогда как труба из Откровения 11 предвещает суд. Одна труба — это призыв благодати к избранным Бога; другая — провозглашение гибели для нечестивых. Более того, седьмая труба в Откровении не является «последней» в хронологическом порядке — Матфея 24:31 говорит о более поздней трубе, которая прозвучит при установлении Царства Христа.

1 Фессалоникийцам 5:9 говорит, что церковь не предназначена «для гнева, но для получения спасения». Это, казалось бы, указывает на то, что верующие не испытают скорби. Однако мидтрибуляционизм интерпретирует «гнев» как относящийся только ко второй половине скорби — конкретно, к чашам гнева. Однако такое ограничение слова кажется необоснованным. Безусловно, ужасные суды, содержащиеся в печатях и трубах — включая голод, отравленные реки, померкшую луну, кровопролитие, землетрясения и мучения — также можно считать гневом Божьим.

Мидтрибуляционизм помещает восхищение в Откровение 11, до начала великой скорби. Однако есть две проблемы с таким размещением в хронологии Откровения. Во-первых, единственное упоминание термина «великая скорбь» во всей книге Откровения находится в 7:14, до открытия седьмой печати. Во-вторых, единственное упоминание о «великом дне гнева» находится в Откровении 6:17, во время событий шестой печати. Оба этих упоминания происходят слишком рано для мидтрибуляционного восхищения, которое приурочено к седьмой трубе.

И, наконец, последняя слабость мидтрибуляционной точки зрения разделяется двумя другими теориями: а именно, Библия не дает явной хронологии будущих событий. Писание не учит явно одной точке зрения в ущерб другой, и именно поэтому существуют разнообразные мнения относительно последних времен и различные подходы к тому, как следует согласовывать связанные пророчества.

Мидтрибуляциони&#x43…

Мидтрибуляциони&#x43…