Religion Answer

Что такое библейская мужественность?

В постмодернистском мире мало тем вызывают столько споров, как обсуждение гендера. Добавление религиозного аспекта делает эту концепцию еще более подверженной искажениям и эмоциональным реакциям. Некоторые из того, что Библия говорит о мужчинах и женщинах, их отношениях и ожиданиях Бога по отношению к ним, могут противоречить нашим предпочтениям. Эти идеи могут конфликтовать с нашей культурой, воспитанием или мнением окружающих. И все же определение библейского мужества (и женственности) именно таково: библейское, а не основанное на мнениях.

Тем не менее, даже внутри христианства существуют значительные споры о том, как лучше применять библейские концепции мужества и женственности. Жить в соответствии с уникальными, данными Богом ролями мужчин и женщин на практике не так просто, как в теории. Поэтому вместо того, чтобы пытаться дать подробное объяснение каждого аспекта библейского мужества, наша цель здесь — лишь в общих чертах осветить эту тему.

Библейское мужество можно свести к пяти основным принципам, которым должен соответствовать каждый мужчина. Это 1) смирение перед Богом, 2) контроль над своими желаниями, 3) защита своей семьи, 4) обеспечение своей семьи и 5) руководство своей семьей. Мужчины, которые не соответствуют этим ожиданиям, с библейской точки зрения, ведут себя не как “мужчины”, а как нечто менее благородное (Псалом 49:20). Хорошими примерами библейского мужества в Писании являются Даниил, Халев, Иисус Навин, Павел и, конечно, Иисус.

Мужчины и женщины созданы по образу Божьему (Бытие 1:26–27), чего не может утверждать ни одно другое существо. Это делает каждого человека ценным и достойным уважения. И все же мужчины и женщины не идентичны. Мы различаемся биологически, психологически и эмоционально. Это ни в коем случае не плохо; Бог назвал Свое первоначальное творение, включающее разные полы, “весьма хорошим” (Бытие 1:31). Библейское мужество должно включать благочестивое отношение к женщинам. Запрет на образование, сексуальное насилие или лишение гражданских прав — это нарушения принципа образа Божьего. Так же как и отношение, игнорирующее значимые различия между полами или стирающее гендерные роли.

Важно отметить, что Писание не включает в библейское мужество такие вещи, как тирания, управление домом железной рукой и диктаторское отношение. Мужчины также не призваны быть робкими и слабыми по отношению к своим семьям. Им не поручено навязывать своим женам библейские идеалы женственности. Смирение, самоконтроль, защита, обеспечение и руководство — это обязанности и инструменты мужчины. Мужчины несут ответственность за духовное руководство в своих семьях, но каждый человек в конечном итоге отвечает перед Богом за свою жизнь.

Правильная перспектива для этого руководства исходит из Ефесянам 5:25–32. Цель жизни каждого верующего — становиться все больше и больше похожим на Христа (Римлянам 8:29). Для мужчин в их данной Богом роли это означает вести и любить своих жен так же, как Христос любил церковь: жертвенно (Ефесянам 5:2), через служение (Иоанна 13:14–15) и в бескорыстной любви (Ефесянам 5:28). Подобно тому, как Отец, Сын и Святой Дух равны, но выполняют разные роли, мужчины и женщины могут быть равны по ценности и духовной значимости, но иметь разные роли.

Основное требование для библейского мужества — это правильные отношения с Богом (Михей 6:8). Это информирует и укрепляет все остальные обязанности мужчины в его жизни. Смирение означает признание своего несовершенства (Римлянам 3:23), принятие Христа для спасения (2 Петра 3:9) и постоянное ощущение зависимости от Бога (1 Петра 5:7; Евреям 13:15). Благочестивый мужчина будет изучать, познавать и понимать волю Божью (Матфея 6:33; Римлянам 12:2) через Слово Божье (Евреям 4:12). Это дает ему инструменты для выполнения всех его обязанностей, но не делает его жизнь автоматически библейски правильной (1 Коринфянам 3:2).

Знание того, чего хочет Бог, — это только первый шаг, так как библейское мужество также требует подчинения этому знанию. Мужчины призваны контролировать свои порывы и желания (1 Фессалоникийцам 4:3–5), полагаясь на Бога, чтобы преодолеть искушения (1 Коринфянам 10:13). Согласно Библии, мужчины не должны искажать Писание, чтобы добиться своего (Марка 7:8–9) или подогнать его под свои предпочтения (Притчи 14:12). Вместо этого они должны следовать Божьим заповедям (Притчи 1:7), а не своим порывам (Римлянам 6:12; 1 Петра 1:14). Это включает и другие требования библейского мужества, которые бывает трудно применять смиренно и благочестиво.

Библейское мужество включает обязанность защищать свою семью. Это может означать физическую защиту вплоть до готовности отдать свою жизнь (Ефесянам 5:25). В Библии мужчины призваны сражаться, чтобы защитить своих жен и детей (Неемия 4:13–14); женщины никогда не призываются делать то же самое для своих мужей. Это также включает духовную защиту — вспомним, что Ева согрешила первой, но Адам был обвинен в том, что не повел ее за собой (Бытие 3:11, 17). Мужчинам велено “почитать” своих жен как “немощнейший сосуд” (1 Петра 3:7), что в контексте подразумевает что-то драгоценное, ценное и дорогое. Защита своей супруги и семьи от вреда, как духовного, так и физического, должна быть естественным инстинктом для христианских мужчин.

Мужчины также призваны быть основными кормильцами своих семей. Очевидно, это может принимать разные формы, и конкретные обстоятельства могут изменить то, кто вносит вклад в семейный бюджет. Безработица, болезнь, травма и тому подобное — это обстоятельства, а не преднамеренные решения. Наказание Адама после грехопадения заключалось в увеличении боли в его основной обязанности в семье, которая заключалась в том, чтобы быть кормильцем (Бытие 3:17–19). В таких отрывках, как 1 Тимофею 5:9, описывается поддержка вдов, но не вдовцов. Скорее, мужчины выделяются как те, кто должен обеспечивать свои семьи, в самых ясных выражениях (1 Тимофею 5:8). Библия неоднократно призывает мужчин обеспечивать, а женщин — заботиться о доме.

Роль лидера как в церкви, так и в браке также является частью библейского мужества. Это требование возникло еще до грехопадения, когда Адам и Ева разделяли равенство в разных обязанностях (Римлянам 12:4–5). Это также видно в том, как Адам дал имя Еве (Бытие 2:23), что символизирует власть. Как уже упоминалось, Христос должен быть образцом для такого типа лидерства. Мужчина призван вести через любовь, служение и жертвенность. Это не доминирующее лидерство и не подавляющая гордыня. Мужское лидерство в доме и в церкви призвано отражать отношения между Христом и церковью.

Конечно, эти принципы библейского мужества легче понять, чем применить. Наша греховная природа заставляет нас сопротивляться Божьей воле (Евреям 3:15), даже когда мы не отвергаем ее открыто (Римлянам 7:23–25). Однако библейское мужество особенно важно как фундаментальная часть исполнения Божьих заповедей. Нет ничего “мужественного”, стоящего или похвального в мужчине, который уклоняется от этих обязанностей (Притчи 19:1; 29:1). Также нет ничего восхитительного в обществе, которое презирает характеристики благочестивого мужчины (Иуды 1:10).

В постмодернистском мире мало тем вызывают столько споров, как обсуждение гендера. Добавление религиозного аспекта делает эту концепцию еще более подверженной искажениям и эмоциональным реакциям. Некоторые из того, что Библия говорит о мужчинах и женщинах, их отношениях и ожиданиях Бога по отношению к ним, могут противоречить нашим предпочтениям. Эти идеи могут конфликтовать с нашей культурой, воспитанием…

В постмодернистском мире мало тем вызывают столько споров, как обсуждение гендера. Добавление религиозного аспекта делает эту концепцию еще более подверженной искажениям и эмоциональным реакциям. Некоторые из того, что Библия говорит о мужчинах и женщинах, их отношениях и ожиданиях Бога по отношению к ним, могут противоречить нашим предпочтениям. Эти идеи могут конфликтовать с нашей культурой, воспитанием…