Как вы уравновешиваете разделение и привязанность с уважением к своим родителям?
-
- 0
Как христианские родители, так и их женатые дети могут испытывать трудности с балансом между концепцией «оставить и прилепиться» и почитанием родителей. Некоторые соответствующие библейские отрывки:
«Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть» (Бытие 2:24).
«Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо это справедливо» (Ефесянам 6:1).
«Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исход 20:12).
В утверждении Бытия 2:24 есть три аспекта:
1. **Оставить** — это указывает на то, что в семье существуют два типа отношений. Отношения между родителями и детьми являются временными, и произойдет «оставление». Отношения между мужем и женой являются постоянными — «что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Матфея 19:6). Проблемы в семейной жизни возникают, когда эти две роли меняются местами, и отношения между родителями и детьми рассматриваются как основные. Когда взрослый ребенок женится, и эти отношения остаются приоритетными, новый союз оказывается под угрозой.
2. **Прилепиться** — еврейское слово, переведенное как «прилепиться», означает (1) усердно следовать за кем-то и (2) быть приклеенным или привязанным к чему-то/кому-то. Таким образом, мужчина должен усердно следовать за своей женой после заключения брака (ухаживание не должно заканчиваться с брачными обетами) и быть «приклеенным к ней, как клей». Это прилепление указывает на такую близость, что не должно быть более тесных отношений, чем между супругами, ни с каким бывшим другом, ни с каким-либо родителем.
3. **И будут одна плоть** — Брак берет двух индивидуумов и создает новую единую сущность. Должно быть такое единство и общность во всех аспектах (физическом, эмоциональном, интеллектуальном, финансовом, социальном), что результирующее единство лучше всего описывается как «одна плоть». Опять же, когда больше общности и эмоциональной поддержки получается из продолжающихся отношений между родителями и детьми, чем из отношений между мужем и женой, единство в браке оказывается под угрозой, что приводит к небиблейскому дисбалансу.
С учетом этих трех аспектов Бытия 2:24 существуют также библейские наставления почитать своих родителей. Это включает в себя отношение к ним с уважением (Притчи 30:11, 17), повиновение им, когда их команды соответствуют Божьим законам («в Господе» Ефесянам 6:1), и заботу о них, когда они стареют (Марка 7:10-12; 1 Тимофею 5:4-8).
Грань между этими двумя заповедями проводится там, где от человека требуется следовать одному принципу таким образом, что это нарушит другой принцип или заповедь. Когда вмешательство родителя нарушает «оставление», потому что оно рассматривает отношения между родителями и детьми как основные (требуя послушания, зависимости или эмоционального единства в ущерб желаниям, зависимости или единству с супругом), это должно быть уважительно отвергнуто, и желания супруга должны быть почитаемы. Однако, когда у стареющего родителя есть настоящие потребности (физические или эмоциональные, при условии, что эмоциональная «потребность» не превосходит принцип «оставления»), эта потребность должна быть удовлетворена, даже если супруг не «любит» тестя или тещу. Библейская любовь к стареющему родителю проявляется в выборе делать любящее дело, даже когда нет желания это делать.
Баланс между этими библейскими заповедями похож на заповедь повиноваться властям (Римлянам 13) и пример апостолов, нарушающих этот принцип, когда власти требуют от них действовать вопреки Божьим заповедям. В Деяниях 4:5-20 апостолы отвергли требование иудейских властей прекратить проповедь Евангелия, потому что их команда нарушала Божью, но апостолы сделали это уважительно. Подобным образом, Иисус говорит, что мы должны почитать своих родителей, но что отношения между родителями и детьми вторичны по отношению к нашим отношениям с Христом (Луки 14:26). Таким же образом, когда родители нарушают принципы Бытия 2:24, их следует уважительно ослушаться. Но на другом конце спектра желания супруга должны быть проигнорированы, если он/она не готовы тратить время, энергию и финансы, необходимые для удовлетворения потребностей стареющего родителя; при этом нужно помнить, что следует отличать настоящие физические и эмоциональные потребности от «ощущаемых потребностей» властного, требовательного родителя.
Как христианские родители, так и их женатые дети могут испытывать трудности с балансом между концепцией «оставить и прилепиться» и почитанием родителей. Некоторые соответствующие библейские отрывки: «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть» (Бытие 2:24). «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо это справедливо» (Ефесянам…
Как христианские родители, так и их женатые дети могут испытывать трудности с балансом между концепцией «оставить и прилепиться» и почитанием родителей. Некоторые соответствующие библейские отрывки: «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть» (Бытие 2:24). «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо это справедливо» (Ефесянам…