Religion Answer

В чем дух закона?

«Дух закона» часто противопоставляется «букве закона». В этом контексте дух закона связан с более глубоким смыслом или причиной существования закона, тогда как буква закона относится к точному тексту, применяемому буквально, без учета какого-либо более глубокого смысла. Дети часто акцентируют внимание на букве закона, игнорируя его дух. Следующий пример может помочь:

Ребенок приходит домой из школы, и ему говорят: «Не смотри телевизор, пока не сделаешь домашнее задание». Через несколько минут мать застает его за просмотром мультфильмов на планшете, а домашнее задание остается нетронутым. Ребенок возражает, что мама запретила только телевизор — она ничего не сказала о просмотре мультфильмов на планшете. В этом примере ребенок соблюл букву закона, но нарушил его дух. Если бы мать сказала: «Сделай домашнее задание, прежде чем смотреть мультфильмы», то, возможно, ребенок посмотрел бы бейсбольный матч — снова соблюдая букву закона. Она могла бы быть еще более конкретной: «Не смотри никакие передачи на любых электронных устройствах, пока не закончишь домашнее задание», но тогда ребенок мог бы решить пойти поиграть на улице, оставив незаконченное домашнее задание дома. Раздраженная мать могла бы сказать: «Не делай ничего, пока не закончишь домашнее задание», но ребенок, восприняв это буквально, мог бы заявить, что не может открыть свой рюкзак, чтобы достать домашнее задание. Очевидно, что акцент на букве закона может быть тактикой, направленной на игнорирование его намерения или духа.

В Левите 19:14 говорится: «Не злословь глухого и не клади преткновения перед слепым». Здесь буква закона запрещает именно две вещи: злословить глухого и ставить преграду перед слепым. Однако ни один закон не может явно охватить все возможные ситуации. Дух закона в Левите 19:14 запрещает использовать недостатки другого человека, какими бы они ни были. Буква закона может быть узкой, но дух закона охватывает нечто гораздо более широкое — и поэтому его труднее соблюдать. Возможно прожить жизнь, ни разу не злословя глухого или не ставя преграду перед слепым, но гораздо труднее никогда не использовать чужую слабость.

В Нагорной проповеди Иисус интерпретирует Моисеев закон согласно духу закона, а не букве. Закон запрещал убийство, но Иисус сказал, что гнев или насмешка делают человека виновным в убийстве, потому что те же самые чувства, которые приводят к убийству, сначала порождают гнев и презрение (см. Матфея 5:21–22). Закон запрещал прелюбодеяние, но Иисус сказал, что похотливый взгляд — это прелюбодеяние в сердце. Мужчина, который никогда не прикасается к женщине, кроме своей жены, но предается сексуальным фантазиям, соблюдает букву закона, но не его дух (см. Матфея 5:27–28). И, согласно Иисусу, соблюдение буквы закона, но не его духа, не является оправданием.

Когда Иисуса спросили о самой важной заповеди, Он обратился к духу закона: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим. Это первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Матфея 22:37–40). Каждый закон Ветхого Завета и каждый стандарт поведения для христианина можно суммировать в этих двух заповедях, потому что они воплощают дух закона; то есть две величайшие заповеди выражают конечную цель всех остальных законов.

В Луки 10 учитель закона, «желая оправдать себя», спросил Иисуса: «Кто мой ближний?» (стих 29). Возможно, соблюдать заповедь «возлюби ближнего твоего, как самого себя», если определить понятие «ближний» достаточно узко. Ответ Иисуса — притча о добром самарянине, в которой Он показывает, что ближний — это любой, с кем ты сталкиваешься. На самом деле, настоящий вопрос не в том, «кто мой ближний?», а в том, «для кого я стану ближним?». Дух закона требует, чтобы мы были добрыми соседями в активной манере, ища людей, которым нужна помощь. В конечном итоге, никто из нас не способен соблюдать этот закон идеально, ни в букве, ни в духе, и поэтому мы признаемся грешниками, нуждающимися в Спасителе.

Люди, которые сосредотачиваются на букве закона, часто указывают на свое соблюдение как на средство оправдания себя, даже если они явно нарушают намерение закона; однако Бог будет судить согласно духу закона, а не только его букве.

«Дух закона» част&#x43…

«Дух закона» част&#x43…