Religion Answer

Что такое библейская история Сотворения?

Основная история сотворения мира изложена в Книге Бытия, главы 1 и 2, с описанием событий в Эдемском саду в главе 3. Бытие 1 начинается с момента, когда ничего, кроме Самого Бога, еще не существовало. Откровение Бога о Себе и Его воле для человечества является началом истории творения. В этом начале Бог создал всё во Вселенной (Бытие 1:1). Это включает все небесные тела (включая каждую звезду и планету), а также всё на земле. Хотя троичная природа Бога не явно выражена в рассказе Бытия, Бог упоминает «нас» в контексте Божества (Бытие 1:26). Дух активен в творении (Бытие 1:2), как и Христос (Иоанна 1:1–3; Колоссянам 1:15–17).

В шесть дней творения Бог создал свет, Вселенную и землю (день 1); небо и атмосферу (день 2); сушу и всю растительность (день 3); звёзды и небесные тела, включая солнце и луну (день 4); птиц и водных существ (день 5); и всех наземных животных и человека (день 6). Человек особенный среди всех творений, потому что он создан по образу Бога (Бытие 1:27) и имеет ответственность управлять землёй и владычествовать над ней (стих 28). Всё творение было завершено за шесть дней во всём своём многообразии и удивительной красоте. Бог объявил, что Его творение «весьма хорошо» (стих 31). Бытие 2 завершает описание творческой работы Бога и даёт более подробный рассказ о создании человека.

Седьмой день отмечен покоем Бога. Этот покой не означает, что Бог устал; скорее, Его «покой» был просто прекращением работы. Бог завершил Своё дело, и Вселенная была именно такой, какой Он хотел её видеть. Шесть дней работы Бога, за которыми следует день без работы, устанавливают образец выделения одного дня из семи для отдыха и определяют количество дней в неделе, которое используется до сих пор. Соблюдение субботы позже стало отличительным признаком избранного народа Бога (Исход 20:8–11).

Бытие 2 более подробно рассматривает создание человека. Этот отрывок не является вторым рассказом о творении, и он не противоречит Бытию 1. Бытие 2 просто отходит от линейного повествования, чтобы сосредоточить внимание читателя на уникальной работе Бога, связанной с человеком. Бог создал человека из праха земли, которую Он ранее сотворил. После создания тела человека Бог вдохнул в него жизнь — душу. Тот факт, что Бог решил создать человека таким образом, показывает Его великую заботу в этом процессе. Затем Бог поместил первого человека, Адама, в особое место — Эдемский сад. Эдем был прекрасным и изобильным. У Адама было почти всё, что ему нужно, включая пищу и продуктивную работу. Однако Бог не закончил с человеком.

Бог помог Адаму осознать его потребность в спутнице, предложив ему рассмотреть всех других существ и дать им имена (Бытие 2:19–20). В конце этого процесса Адам понял, чего ему не хватает. Бог погрузил Адама в сон и затем создал Еву с такой же заботой, с какой Он создал Адама (стихи 21–22). Ева была создана из ребра Адама. Когда Бог привёл Еву к Адаму, мужчина сразу понял, что она особенная. Она была его парой, его дополнением и плотью от его плоти (стих 23).

Бог создал и Адама, и Еву по Своему образу (Бытие 1:27). Библейский рассказ о творении устанавливает семью как основной строительный блок общества (Бытие 1:24; ср. Матфея 19:5–6). Как учреждённое Богом установление, брак должен быть только между одним мужчиной и одной женщиной.

Адам и Ева были созданы в состоянии невинности (Бытие 1:25) и не совершили никакого греха. Они наслаждались общением с Богом в Эдеме и свободой есть с любого дерева в саду, кроме одного (Бытие 2:16–17). Частью их отношений с Богом было включение одного простого правила: Адаму и Еве было запрещено есть с дерева познания добра и зла (Бытие 2:17).

В какой-то момент Ева была соблазнена змеем съесть плод с запретного дерева, что она и сделала. Адам также съел плод и присоединился к своей жене в непослушании (Бытие 3:1–6). Когда Адам и Ева согрешили против Бога, они потеряли свою невинность, и их природа была искажена (Бытие 3:7–12). Грех принёс последствия. Процесс смерти начался немедленно. Бог проклял змея, обрекая его ползать по земле и быть ненавидимым людьми (стихи 14–15). Бог наказал Еву болью при родах и конфликтом с мужем (стих 16), а Адама — тяжким трудом и трудностями в его работе (стихи 17–19). Адам и Ева были изгнаны из Эдемского сада и лишены доступа к дереву жизни (Бытие 3:22–24).

В Своей великой милости Бог также покрыл стыд Адама и Евы (Бытие 3:21) и дал им послание надежды в обещании Искупителя. Первое упоминание о грядущем Мессии в Библии находится в Бытии 3:15, часто называемом протоевангелием. Семя женщины придёт, чтобы поразить голову змея, ценой собственного страдания. Таким образом, неотъемлемой частью истории творения является предсказание смерти Иисуса на кресте и Его победы над сатаной и проклятием.

Основная история сотворения мира изложена в Книге Бытия, главы 1 и 2, с описанием событий в Эдемском саду в главе 3. Бытие 1 начинается с момента, когда ничего, кроме Самого Бога, еще не существовало. Откровение Бога о Себе и Его воле для человечества является началом истории творения. В этом начале Бог создал всё во Вселенной…

Основная история сотворения мира изложена в Книге Бытия, главы 1 и 2, с описанием событий в Эдемском саду в главе 3. Бытие 1 начинается с момента, когда ничего, кроме Самого Бога, еще не существовало. Откровение Бога о Себе и Его воле для человечества является началом истории творения. В этом начале Бог создал всё во Вселенной…