Religion Answer

Разве Бог развелся с Израилем?

Одним из способов, которыми Бог заверяет Свой народ в Своей любви, является описание Себя как их мужа. Например, пророк говорит Иудее: «Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф — имя Его; и Искупитель твой — Святый Израилев: Богом всей земли назовется Он» (Исаия 54:5; см. также Иеремия 3:14; 31:32).

Израиль часто оказывался неверным супругом, совершая духовное прелюбодеяние, поклоняясь ложным богам и оставляя Господа. Фактически, именно из-за идолопоклонства Бог произнес эти слова:

«Я дал неверной Израильтянке разводное письмо и отпустил ее за все прелюбодеяния ее… Ибо Израильтянка, прелюбодействуя, осквернила землю, и совершала прелюбодеяние с камнем и деревом. Но при всем этом неверная сестра ее Иудея не обратилась ко Мне всем сердцем своим, а только притворно» (Иеремия 3:8–10).

В этом отрывке Бог предупреждает Иудею, чтобы она не повторяла тех же ошибок, которые совершил Израиль, их северный сосед. В своем идолопоклонстве Израиль осквернил землю и нарушил завет с Богом. Из-за тяжести их греха Бог наказал Израиль, и Он иллюстрирует это наказание так: Он «развелся» с Израилем и отпустил его — это ссылка на ассирийское нашествие, которое привело к изгнанию Израиля с их родины (см. 4 Царств 17:5–7). Даже имея перед глазами пример «развода» Израиля, Иудея оставалась неверной, словно бросая вызов Богу, чтобы Он наложил на них подобное наказание.

Имея справедливую причину, Бог, верный Супруг, «развелся» с Израилем, Своей неверной женой. Чтобы усугубить ситуацию, Бог спросил: «Если муж разведется с женою своею, и она уйдет от него и станет женою другого, может ли он возвратиться к ней опять?» (Иеремия 3:1). Согласно Моисееву закону, ответ был «нет»; муж, который развелся с женой, не мог снова жениться на ней (Второзаконие 24:1–4). Согласно метафоре Бога, Израиль, казалось бы, оказался в безнадежной ситуации: он был разведен с Богом, и, согласно закону, никогда не мог быть принят обратно.

Но затем происходит удивительный поворот: вмешивается милость Божья:

«Возвратись, неверная Израильтянка, говорит Господь, и Я не буду взирать на вас с гневом, ибо Я милосерд, говорит Господь, — не вечно буду негодовать» (Иеремия 3:12).

В том же отрывке, где Бог создает сценарий безнадежности для Израиля, Он призывает Свой народ «возвратиться» к Нему и обещает, что Его гнев прекратится. Возможно ли, что любовь Бога сильнее, чем бунт Его народа? Господь удваивает Свое приглашение:

«Возвратитесь, неверные дети, говорит Господь, ибо Я сочетался с вами, и возьму вас… и приведу вас на Сион» (Иеремия 3:14).

Бог обещает сделать то, что Моисеев закон никогда не мог сделать: восстановить разрушенный «брак». Было немыслимо, чтобы человеческий муж принял обратно свою неверную жену, но Бог больше этого; Он может и простит Своих заблудших людей, когда они покаются в своих грехах и снова обратятся к Нему (Иеремия 3:13).

Бог использовал шокирующую иллюстрацию «развода» с Израилем, чтобы подчеркнуть их вину перед Ним. Но Бог никогда не отрекался от Израиля навсегда. Он только просил, чтобы они вернулись к Нему и испытали Его благость. Фактически, после того как Бог говорит, что Он «развелся» с Израилем, Он трижды приказывает им «возвратиться» (Иеремия 3:11, 14, 23).

Апостол Павел объясняет: «Неужели Бог отверг народ Свой? Никак!… Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал… Ныне, по избранию благодати, сохранился остаток. Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью… Спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак!… И если они не пребудут в неверии, привьются; ибо Бог силен опять привить их» (Римлянам 11:1–6, 11, 23).

Еще одна иллюстрация удивительной благости Бога находится в истории пророка Осии. Бог фактически повелел Осии жениться на блуднице (Осия 1:2). Она не осталась верной Осии. Затем, пока его жена жила в безнравственности, Господь повелел Осии найти ее и выкупить обратно. Цель Бога состояла в том, чтобы показать величие Его благодати: «Люби ее, как любит Господь сынов Израилевых, а они обращаются к другим богам» (Осия 3:1).

Благодать Осии к его неверной жене является моделью благодати Бога к Его неверному народу. Израиль был избран и любим Богом, но они были неверны Ему через идолопоклонство. В Иеремии 3 Бог дает им «разводное письмо», но затем умоляет их вернуться. В книге Осии Бог преследует и искупает Свою отчужденную «жену» и стремится продолжить Свои отношения с ней. Обе истории предоставляют незабываемую картину сильной, непрекращающейся любви Бога к Его заветному народу.

Как может разведенная жена вернуться и быть восстановлена? Закон запрещал это, но «милость превозносится над судом» (Иакова 2:13), и у Бога все еще есть план для Израиля. Божья благодать в Новом Завете предоставила восстановление всем, кто уверовал бы во Христа.

Однажды удивленные ученики спросили Иисуса: «Кто же может спастись?» Иисус заверил их, что спасение основано на силе и благодати Бога, а не на человеческих усилиях: «Что невозможно человекам, возможно Богу» (Луки 18:27).

Одним из способов, которыми Бог заверяет Свой народ в Своей любви, является описание Себя как их мужа. Например, пророк говорит Иудее: «Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф — имя Его; и Искупитель твой — Святый Израилев: Богом всей земли назовется Он» (Исаия 54:5; см. также Иеремия 3:14; 31:32). Израиль часто оказывался неверным супругом,…

Одним из способов, которыми Бог заверяет Свой народ в Своей любви, является описание Себя как их мужа. Например, пророк говорит Иудее: «Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф — имя Его; и Искупитель твой — Святый Израилев: Богом всей земли назовется Он» (Исаия 54:5; см. также Иеремия 3:14; 31:32). Израиль часто оказывался неверным супругом,…