Religion Answer

Что Библия говорит о евангелизации детей?

Желание Иисуса заключается в том, чтобы «покаяние и прощение грехов проповедано было во имя Его всем народам» (Луки 24:47). Миссионерское поле — это «все народы». Для Евангелия нет географических ограничений, нет культурных ограничений и нет возрастных ограничений. Каждый нуждается в покаянии и прощении, включая детей «всех народов». Поэтому детей следует евангелизировать, и многие христианские организации, такие как AWANA International и Child Evangelism Fellowship, работают над достижением этой цели.

Библия говорит, что дети — это благословение от Бога (Псалом 126:3). Они нуждаются в наставлении (Притчи 8:32–33) и вполне способны учиться. Тимофей был учеником Слова с самого раннего возраста. Он знал Священные Писания «с младенчества» (2 Тимофею 3:15), будучи научен своей благочестивой матерью и бабушкой (2 Тимофею 1:5).

Дети вполне способны славить Бога. Воспевая величественное имя Господа, псалмопевец поет: «Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу, ради врагов Твоих, дабы сделать безмолвным врага и мстителя» (Псалом 8:3). Хвала — это не то, что дети должны откладывать до взрослого возраста — это их радостная задача уже сейчас. Когда Иисус пришел в храм, первосвященники были холодны и осуждающи, но не дети. Дети «восклицали в храме и говорили: осанна Сыну Давидову!» (Матфея 21:15).

Один из лучших отрывков о евангелизации детей — это Марка 10:13–16: «Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. И, обняв их, возложил руки на них и благословил их». Иисус приветствует детей, приходящих к Нему за Его благословением. На самом деле, те, кто ставит препятствия на пути ребенка, идущего ко Христу, вызывают у Господа «негодование».

Иисус использовал момент благословения детей, чтобы указать на необходимость веры. Царство должно быть принято «как дитя» (Марка 10:15). Дети не стремятся заслужить Царство Божие, но доверяют Ему, что Он дарует его им. Их вера проста. Иисус заявил, что тот, кто не принимает Царство Божие, как дитя, с простым доверием и зависимостью от Бога, не может войти в него. Только те, кто имеет детское доверие к Богу, могут быть спасены.

В другом месте Иисус обращает наше внимание на ребенка, чтобы проиллюстрировать истинное смирение и отношения, которые Бог хочет иметь с каждым из нас. Ученики спросили Господа, кто будет «великим» на небесах. В ответ «Он, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает» (Матфея 18:2–5).

В следующем стихе Иисус горячо выступает за защиту детей: «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и бросили его в море» (Матфея 18:6). Иисус уточняет, что эти дети относятся к «верующим в Меня». Это ясно указывает на то, что дети могут верить в Иисуса! Если они могут верить в Иисуса, то мы должны евангелизировать их.

Мы также никогда не должны вводить верующего ребенка в грех. «Соблазнить» (греч. skandalidzo) означает «заманить в ловушку, споткнуть или склонить ко греху». Как можно ввести верующих детей в грех? Возможно, когда мы отвергаем или игнорируем их — это было бы противоположностью тому, чтобы принимать их (Матфея 18:5) — или когда мы ведем их ко греху.

Послание к Ефесянам адресовано «святым в Ефесе, верным во Христе Иисусе» (Ефесянам 1:1). Павел описывает их как имеющих искупление через кровь Христа и прощение грехов (Ефесянам 1:7). Таким образом, первоначальные получатели этого послания были верующими во Христа. В конце послания Павел обращается к разным группам верующих и наставляет их, как они могут жить достойно своего призвания. Детям (греч. teknon) заповедано повиноваться (в Господе) своим родителям (Ефесянам 6:1). Тот факт, что Павел обращается к детям, подразумевает, что они были святыми — частью «святых в Ефесе». Дети сегодня также могут и должны доверять Христу, как и дети в Ефесе.

В послании к Титу излагаются требования к пресвитерам (Титу 1:6–9): быть непорочными, мужем одной жены и т.д. В списке требований есть наличие «tekna pista», переведенное как «дети, которые веруют» в New American Standard Bible. Если они веруют, значит, они должны были быть евангелизированы.

В Ветхом Завете акцент делался на передаче Закона Божьего следующему поколению, чтобы они тоже боялись Господа и повиновались Его Слову. Моисей напоминал народу Израиля о необходимости повиноваться законам Бога во Второзаконии 6:1–9. Заповедь была не только для нынешнего поколения, но и для их детей и внуков (стихи 1–2). Первоочередной задачей родителей было их собственное послушание; Слово Божье должно было быть в их сердцах (стихи 5–6), а затем они должны были учить этому своих детей (стих 7). Эти же принципы применимы и к христианским родителям сегодня.

Если мы не поделимся Евангелием с следующим поколением, мы рискуем повторить ошибку Израиля в Судей 2:10–11: «Когда отошло все то поколение, и восстало другое поколение, которое не знало Господа и дел Его, которые Он делал для Израиля. Тогда сыны Израилевы стали делать злое пред очами Господа и служить Ваалам». Что необходимо в каждом народе каждый день — это преображающая сила Евангелия Христа. Проповедь Евангелия детям заповедана и благословлена Богом.

Желание Иисуса заключается в том, чтобы «покаяние и прощение грехов проповедано было во имя Его всем народам» (Луки 24:47). Миссионерское поле — это «все народы». Для Евангелия нет географических ограничений, нет культурных ограничений и нет возрастных ограничений. Каждый нуждается в покаянии и прощении, включая детей «всех народов». Поэтому детей следует евангелизировать, и многие христианские организации,…

Желание Иисуса заключается в том, чтобы «покаяние и прощение грехов проповедано было во имя Его всем народам» (Луки 24:47). Миссионерское поле — это «все народы». Для Евангелия нет географических ограничений, нет культурных ограничений и нет возрастных ограничений. Каждый нуждается в покаянии и прощении, включая детей «всех народов». Поэтому детей следует евангелизировать, и многие христианские организации,…