Religion Answer

Как любящий Бог может отправить кого-то в ад?

Чтобы ответить на вопрос о том, как любящий Бог может отправить кого-то в ад, нам нужно определить несколько терминов и, скорее всего, исправить некоторые предположения. Сначала мы должны определить термин «любовь». Наша культура склонна думать о «любви» как о совершенно неконфронтационном, толерантном одобрении всего, что любимый человек хочет делать. Но это не библейское определение. Согласно Библии, любовь — это доброжелательность и благожелательность, проявляющиеся в самопожертвовании и безусловной преданности любимому человеку. Любовь — это действие, направленное на благо другого человека.

Вопрос «как любящий Бог может отправить кого-то в ад?» подразумевает предположение, что отправка кого-то в ад — это нелюбовь со стороны Бога. Но сама природа Бога — это любовь (1 Иоанна 4:16). Он не может делать ничего, что было бы нелюбовью, потому что каждое Его действие и каждая мысль являются выражением Его природы. Только Бог любит в высшем смысле этого слова; Он любит с совершенной свободой и объективностью.

Если мы говорим, что Бог каким-то образом неправ, наказывая нераскаявшихся грешников так, как Он избрал, то мы заявляем, что мы более любящие, чем Бог, — и мудрее, и справедливее, и праведнее. Но невозможно быть более любящим, чем сама Любовь. И наши слабые представления о том, что «мудро» и «справедливо», всегда будут не соответствовать Божьему совершенству.

Другое предположение, против которого мы должны остерегаться, задавая вопрос «как любящий Бог может отправить кого-то в ад?», касается слова «отправлять». Да, Бог — единственный, кто отправляет людей в ад (Луки 12:5; Откровение 20:15). Однако, когда кто-то отправляется в ад, это не одностороннее действие со стороны Бога, и человек, отправляемый туда, не является пассивной жертвой обстоятельств. Бог дал людям свободу участвовать в своих жизненных выборах и вечных судьбах (Иоанна 3:16–18). Бог доверил каждому из нас личную ответственность. И в Своей любви Бог послал Своего единородного Сына в мир, чтобы спасти грешников. «Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Римлянам 5:8).

«Как любящий Бог может отправить кого-то в ад?» Римлянам 1:18–20 закладывает основу для ответа: «Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою, потому что то, что можно знать о Боге, явно для них, ибо Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны» (выделено добавлено).

В этом отрывке есть несколько ключевых моментов. Во-первых, люди активно «подавляют истину». Каждому было дано достаточно истины, чтобы узнать о Боге и покориться Ему, но они сознательно отказываются принять истину. Они любят тьму больше, чем свет (Иоанна 3:19). Доктор Томас Нагель, атеистический профессор философии и права, сказал: «Дело не только в том, что я не верю в Бога и, естественно, надеюсь, что я прав в своем убеждении. Дело в том, что я надеюсь, что Бога нет! Я не хочу, чтобы Бог существовал; я не хочу, чтобы вселенная была такой» (The Last Word, Oxford University Press, 1997, стр. 130).

Во-вторых, Римлянам 1:19 утверждает, что Бог «явил [истину о Боге] им». Другими словами, Творец взял инициативу, чтобы сделать Свою истину очевидной для всех. История доказала это с самого начала, поскольку каждая культура и цивилизация стремились понять Творца, которому они должны быть верны. Врожденное понимание того, что Бог существует, связано с тем, что мы созданы по образу Бога (Бытие 1:27).

В-третьих, Римлянам 1:20 говорит, что люди «не имеют оправдания за то, что не знают Бога» (NLT). Нет защиты, нет оправдания для продолжения отвержения Божьего предложения спасения во Христе. В любви Бог дал каждому из нас достаточно истины, чтобы обратиться к Нему, а не от Него.

Размышляя над вопросом «как любящий Бог может отправить кого-то в ад?», мы не должны пытаться отделить Божью любовь от Его справедливости и праведности. Атрибуты Бога существуют вместе, и их нельзя вырвать и заставить стоять отдельно. Бог — это любовь, и это формирует Его справедливость; в то же время Его справедливость влияет на Его проявления любви. Справедливость требует адекватной оплаты за совершенные преступления; любовь требует проявления милости к преступнику. Крест показывает и справедливость, и любовь. Когда Иисус умер на кресте, Он понес наказание за грех, которое требовала справедливость, и Он проявил милость прощения к грешникам. Таким образом, и справедливость, и любовь Бога действовали. «Милость и истина встретились; правда и мир облобызались» (Псалом 84:11, Синодальный перевод).

Вопрос «как любящий Бог может отправить кого-то в ад?» имеет логический аналог: «как справедливый Бог может отправить кого-то на небеса?» Ответ на оба вопроса, опять же, — крест. Для тех, кто верит во Христа и принимает Его любящую жертву за них, Божья справедливость падает на Иисуса. Для тех, кто отворачивается от Христа и отвергает Его жертву, Божья справедливость падает на них.

Ад был изначально создан для дьявола и его ангелов (Матфея 25:41). Когда люди присоединились к бунту дьявола против Бога, ад стал и их судьбой. Но Бог, в Своей любви, предоставил путь спасения. Он доказал Свою любовь на кресте Христа. Те, кто во Христе, получили прощение своих грехов по благодати Божьей. Но те, кто отвергает Христа, отвергают Божью любовь и отказываются от Его предложения спасения. Если мы отказываемся от оплаты, предложенной другим, мы должны заплатить цену сами, и «возмездие за грех — смерть» (Римлянам 6:23). Грешники отправляются в ад, несмотря на Божью любовь, потому что они отвергают Божье любящее предложение Спасителя.

Иисус открыл сердце Отца, когда сокрушался о тех, кто отвергал спасение: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!» (Матфея 23:37; см. также Исаия 5:1–7 и Осия 7:13). Ад не отрицает Божью любовь так же, как небо не отрицает Божью справедливость. «Итак, мы — посланники Христа, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христа просим: примиритесь с Богом!» (2 Коринфянам 5:20, NLT).

Чтобы ответить на &#…

Чтобы ответить на &#…