Religion Answer

Что Библия говорит о мирском?

Словарное определение слова «мирской» — «относящийся к временному миру или посвящённый ему». Таким образом, мирскость — это состояние, при котором человек озабочен мирскими делами, особенно в ущерб духовным вопросам. В Библии много говорится о мирскости, и ни одно из этих упоминаний не является положительным.

Павел приравнивает мирскость к духовной незрелости в 1 Коринфянам 3:1-3, где он обращается к верующим в церкви Коринфа по поводу их мирского поведения. Хотя они были верующими — он называет их «братьями» — они были духовными младенцами, которые не могли понять глубокие истины Бога, которыми Павел хотел поделиться с ними. Они так и не продвинулись дальше изучения основ веры и, казалось, были довольны тем, чтобы оставаться на этом уровне. Эта незрелость привела к тому, что они вели себя так, как будто всё ещё были частью неспасённого мира. Они спорили между собой о том, кто из них важнее, основываясь на том, какого апостола они следовали (1 Коринфянам 1:11-13; 3:4), хотя на самом деле они не следовали никому из них, а скорее своим собственным похотям и желанию возвыситься над другими. Павел призывал их расти и созревать в вере, чтобы они перестали вести себя мирски.

В посланиях мирскость изображается как полная противоположность благочестию. Мудрость мира — это вовсе не мудрость (1 Коринфянам 3:18-19). Скорее, это глупость, особенно мирская мудрость в вопросах религии. Мы видим это сегодня в бесконечных обсуждениях «духовности» людьми, чья духовная мудрость основана исключительно на мирских иллюзиях. Истинная мудрость, исходящая от Бога, противопоставляется глупой «мудрости» мира на протяжении всего Писания. Весть о кресте является глупостью для тех, кто обладает мирской мудростью и кто погибает (1 Коринфянам 1:18), потому что истинная мудрость исходит не от человеческих философий, а от Слова Божьего. Истинное благочестие всегда противостоит миру.

Кроме того, Павел упоминает о «мирской печали» (2 Коринфянам 7:10), которая противоположна благочестивой печали, возникающей от истинного покаяния. Благочестивая печаль — это то, что мы чувствуем по поводу своего греха, когда начинаем видеть его так, как видит его Бог, и когда наше понимание его соответствует Его пониманию. Мирская печаль, напротив, не проистекает из осознания греха против святого Бога, а скорее из обстоятельств, в которых оказываются мирские люди. Мирская печаль исходит из любви к себе и может возникнуть из-за потери друзей или имущества, из-за разочарования, стыда или позора. Но как только обстоятельства налаживаются, мирская печаль исчезает. Благочестивая печаль, однако, облегчается только обращением ко Христу, который один даёт свободу от печали, наказания и власти греха.

Наконец, Писание проводит чёткое различие между дружбой с Богом и дружбой с миром. Иаков 4:4 говорит нам, что «дружба с миром есть вражда против Бога». Он продолжает, говоря, что «кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу». Апостол Иаков использует сильные слова «вражда» и «враг», чтобы подчеркнуть, что мы можем быть либо в мире, либо в Царстве, но не в обоих одновременно, потому что они находятся на противоположных концах спектра. Те, кто выбирают мирскость, выбирают жизнь в лагере врага, потому что всё, что от мира, находится под контролем сатаны (1 Иоанна 5:19). Он — правитель этого мира, и когда мы выбираем мир, мы вступаем в его злое войско и становимся врагами Бога.

Для христианина выбор очевиден. Чтобы избежать мирскости, мы должны созревать в вере, возрастая во всём во Христе, чтобы мы больше не были духовными младенцами, увлекаемыми ложью мира (Ефесянам 4:14-15). Мы должны научиться различать мудрость Божью и глупость мирской мудрости, и это достигается только через тщательное и усердное изучение Слова, поиск Божьей мудрости в молитве (Иаков 1:5) и общение с другими зрелыми верующими, которые могут побуждать нас отвергать мирскость и принимать благочестие.

Словарное опреде&#x4…

Словарное опреде&#x4…