Religion Answer

Чему учил Иисус?

Невозможно дать адекватный краткий ответ на вопрос о том, чему учил Иисус. Фактически, Иоанн, написав довольно объемное Евангелие, предупреждает, что Иисус совершил множество других дел, которые не были записаны. Это, без сомнения, относится и к Его учению (см. Иоанна 20:30–31 и 21:25). Богословы и изучающие Библию веками работали над созданием хороших обобщений учения Иисуса, но то, что следует ниже, является хотя бы начальным обобщением:

Иисус учил публично перед толпами, а также приватно Своей группе учеников. Он также публично обличал еврейское религиозное руководство (Матфея 23).

Иисус поддерживал, но переосмысливал Закон Ветхого Завета. То, что называется «Нагорной проповедью», является самым длинным разделом публичного учения Иисуса за один раз (Матфея 5—7; ср. Луки 6:20–49). Здесь Иисус учит, что важно не буквальное соблюдение закона, а его дух. Нельзя быть праведным, просто внешне соблюдая закон.

Многое из учения Иисуса, кажется, было направлено на то, чтобы слушатели осознали свою неспособность соблюдать закон. Например, когда кто-то спросил Иисуса о наибольшей заповеди, Он ответил: «„Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим“. Это первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: „Возлюби ближнего твоего, как самого себя“. На этих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Матфея 22:37–40). В похожем контексте в Луки 15 вопрошающий осознает, насколько это действительно сложно, и пытается оправдать себя. Ему (и всем нам) было ясно, что мы не можем соблюдать эти заповеди в совершенстве, и поэтому нам нужен Спаситель. Иисус протягивал руку отверженным и грешникам, которые были ближе к Царству, чем «праведные», потому что они признавали свои серьезные недостатки (см. Матфея 21:31; Луки 18:9–14; Марка 2:15–17).

Царство Божье (или Царство Небесное) близко. Иисус провозглашал, что Царство Божье вот-вот наступит, и что Он, как Мессия, был тем, кто должен его ввести. Однако это Царство не было земным, военным, политическим царством, которое часто ожидали евреи. Царство Божье было сосредоточено на отношениях с Иисусом как Царем. Основная часть учения Иисуса в Матфея сосредоточена на природе Царства Божьего. Неотъемлемой частью этого учения было то, что Он умрет и воскреснет (Марка 9:31). Эта смерть была предназначена для оплаты грехов (Марка 10:45; Матфея 20:28).

Иисус часто учил притчами, которые являются расширенными иллюстрациями для объяснения духовной истины. Некоторые из самых известных притч Иисуса находятся в Луки, такие как Добрый Самарянин (Луки 10:25–37) и Блудный Сын (Луки 15:11–32). В зависимости от того, как они классифицируются, в Новом Завете насчитывается от 30 до 40 притч Иисуса.

Иисус также утверждал, что Он Сын Бога, утверждение, которое люди понимали как претензию на божественность (Иоанна 10:33). Однако термин, который Он чаще всего использовал для описания Себя, был «Сын Человеческий», основанный на небесной личности, описанной в Даниила 7:13–14.

Хотя Матфей, Марк и Лука содержат много одинакового учения Иисуса, Иоанн записывает много учений, которые не содержатся в других Евангелиях. Возможно, наиболее значимыми являются «Я есмь» высказывания и их объяснения:

• «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда» (Иоанна 6:35).
• «Я есмь свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Иоанна 8:12).
• «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет» (Иоанна 10:9).
• «Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Иоанна 10:11).
• «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Иоанна 11:25).
• «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна 14:6).
• «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь» (Иоанна 15:1).

Иоанн также содержит самый длинный рассказ о приватном наставлении Иисуса Своим ученикам за один раз (Иоанна 13—16).

Независимо от того, как классифицировать учение Иисуса, становится очевидным, что Иисус считал ответ на Него решающим фактором в отношениях человека с Богом и его конечной вечной судьбе. Также интересно отметить, что, хотя многие подчеркивают учение Иисуса о любви, большая часть того, что мы знаем о аде, также исходит от Иисуса.

Сегодня некоторые христиане называют себя «Краснобуквенными христианами». Во многих Библиях слова Христа напечатаны красным цветом. «Краснобуквенные христиане» сосредотачиваются на учении Христа в Новом Завете (красные буквы) и минимизируют другие новозаветные учения. Похожим образом люди иногда говорят: «Иисус никогда не упоминал ничего о гомосексуализме (или какой-то другой теме), поэтому я тоже не говорю об этом». Акцент на «красных буквах» неправильно понимает учение и авторитет Иисуса. Иисус подтвердил Ветхий Завет и все содержащиеся в нем моральные императивы. Апостолы, написавшие Новый Завет (под вдохновением Святого Духа), говорили от имени Христа. Когда Павел пишет о гомосексуализме или любой другой теме, он пишет с авторитетом Христа. Иисус обещал, что Святой Дух напомнит Его апостолам о Его учении после того, как Он вознесется на небо (Иоанна 14:26). Иисус поручил апостолам: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матфея 28:18–20). Апостолы просто передавали и применяли учение Иисуса к младенческой церкви, и мы находим запись об этом в остальной части Нового Завета.

Нет лучшего способа узнать, чему учил Иисус, чем прочитать весь Новый Завет — не только Евангелия.

Невозможно дать а&#x…

Невозможно дать а&#x…