Religion Answer

Что говорит Библия о борьбе с хронической болью?

Люди, страдающие от хронической боли, несут дополнительное бремя, которое здоровые люди могут не до конца понимать. Хроническую боль можно определить как постоянную и непрекращающуюся физическую боль, которая длится более шести месяцев, несмотря на попытки облегчить её. Для многих хроническая боль — это пожизненный приговор. Независимо от того, вызвана ли боль артритом, фибромиалгией, автомобильной аварией или старой спортивной травмой, страдающие могут обнаружить, что даже самые простые задачи становятся невероятно сложными. Современная медицина сделала огромные шаги в направлении облегчения хронической боли, но есть уровни страданий, до которых медицина ещё не дошла. Страдающие могут задаваться вопросом, заботится ли Бог о них вообще, поэтому мы рассмотрим, что Библия говорит о хронической боли.

Даже беглый взгляд на Библию показывает, что Бог знает о наших страданиях и стремится помочь нам (Псалом 50:15; Числа 21:8–9). Он создал нас из праха и знает, как функционируют наши тела (Псалом 103:14; 139:13–16). Он создал нервные окончания, которые передают боль в наш мозг, поэтому Он хорошо знает, как они на нас влияют. Мы знаем, что Бог в конечном итоге управляет всем, даже хронической болью (Исаия 45:7). Те, кто знает, любит и доверяет Ему, никогда не должны беспокоиться о том, что Бог не знает об их страданиях или что их просьбы о помощи игнорируются (Матфея 6:31–33; Луки 12:6–7).

Когда Иисус начал Своё земное служение, Он прославился исцелением хромых и хронически больных (Матфея 4:23). Иногда Он шёл навстречу, чтобы облегчить хроническую боль человека, проявляя Своё сострадание к страдающим (Луки 13:10–12; Матфея 9:20–22). Иисус сказал, что Он ничего не делает Сам от Себя, но только то, что видит, как делает Его Отец (Иоанна 5:19; 14:10), поэтому из этого мы узнаём, что Отец также имеет великое сострадание к страдающим и может исцелить их.

Но облегчение боли не было главной миссией Иисуса; как и не является она главной миссией Отца. Иногда хроническая боль является результатом греха или глупости. Иногда это просто последствие жизни в смертных, несовершенных телах в падшем, разбитом мире. Как бы то ни было, наши страдания не напрасны. У Бога есть цель в этом. Когда ученики Иисуса спросили Его о человеке, родившемся слепым, Иисус ответил: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии» (Иоанна 9:3). Затем Он исцелил этого человека, но только после того, как тот страдал от слепоты всю свою жизнь до этого момента. Таким образом, внимание Иисуса к хронически больным показывает нам, что Бог знает о нашей хронической боли и заботится о наших страданиях. Однако, по причинам, известным только Ему, Он часто позволяет тому, что Он ненавидит, служить тому, что Он любит.

Много раз Бог извлекает добро из нашей хронической боли, уча нас больше полагаться на Него. Чем острее мы осознаём свою нужду, тем больше вероятность, что мы будем искать Его лица. Также Бог может использовать хроническую боль, чтобы помочь нам научиться терпению и выносливости. Тогда мы можем помочь другим страдающим тем, чему Бог научил нас: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих» (1 Коринфянам 1:3–4). Хроническая боль может стать возможностью научиться страдать достойно перед глазами мира. Когда те, у кого нет надежды, видят терпеливое перенесение страданий чадом Божьим, они могут возжелать такой же силы. Своим молчаливым свидетельством страдающие хронической болью могут накапливать сокровища на небесах, отказываясь сомневаться в благости Божьей (см. Матфея 5:16; 6:6).

Иногда Бог чудесным образом исцеляет людей от хронической боли; в других случаях Он этого не делает. Ни один из этих случаев не является показателем Божьей любви или ценности человека. Бог ясно заявляет, что Он владычествует над всем, и Его план осуществится (Исаия 46:9–11). Иногда этот план включает страдания, даже для тех, кто любит Его и верно служит Ему (Деяния 9:16; 1 Петра 4:13). Апостол Павел был примером человека, полностью преданного Христу, но ему пришлось много страдать, чтобы оставаться послушным Божьей воле для своей жизни (2 Коринфянам 11:23–27). Само собой разумеется, что Павел, вероятно, жил с хронической болью от своих многочисленных избиений и заключений. Мы не знаем, что именно было его «жалом в плоти», но вполне возможно, что это была какая-то форма хронической боли. Он умолял Господа избавить его от этого, и ответ Бога стал источником силы для многих страдающих хронической болью: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Коринфянам 12:9).

Павел также писал, что «нынешние временные страдания наши производят в безмерном преизбытке вечную славу» (2 Коринфянам 4:17). Если Павел мог назвать свои страдания «нынешними временными страданиями», то и мы можем ободриться и последовать его примеру. Он, казалось, говорил, что те, кто научится страдать достойно, будут щедро вознаграждены на всю вечность. Бог не стоит в стороне, пока Его дети страдают. Он обещает приблизиться и утешить нас, когда мы взываем к Нему (Псалом 34:18; Осия 6:1). Хотя хроническая боль изнурительна и удручает, мы имеем Божье обещание, что всё это будет стоить того, когда мы увидим Его лицом к лицу (Филиппийцам 3:8–11; 1 Коринфянам 13:12). Наша боль не бессмысленна, когда наша жизнь посвящена Божьей воле. Мы можем успокоиться в уверенности, что Он допускает её для Своих великих целей (Римлянам 8:28) и что скоро мы будем с Ним и навсегда свободны от боли (Откровение 21:4).

Люди, страдающие о&#…

Люди, страдающие о&#…