Religion Answer

Кем был Джон Уиклиф?

В 1428 году епископ Линкольна в Англии осудил человека, который уже 44 года лежал в могиле. Епископ приказал эксгумировать останки, сжечь их и выбросить пепел в реку Свифт. Такова была судьба Джона Уиклифа, которого часто называют «Утренней звездой Реформации». Что же Уиклиф сделал при жизни, что вызвало такую ненависть почти через пять десятилетий после его смерти? Уиклиф, философ, проповедник и реформатор Средневековья, всю свою жизнь посвятил продвижению Священного Писания и противостоянию папской власти.

В 1330 году Джон Уиклиф (также пишется как Уиклиф или Уиклифф) родился примерно в 200 милях от Лондона, на овцеводческой ферме. В возрасте 16 лет он поступил в Оксфорд, где около 1360 года стал магистром Баллиол-колледжа. Получив степень магистра искусств в 1361 году, Уиклиф был рукоположен и стал отсутствующим пастором церкви в Линкольншире. Продолжая свои исследования, Уиклиф стал ведущим философом и теологом Оксфорда. К 1374 году он исполнял обязанности отсутствующего ректора церкви в Латтерворте. Около 1370 года Уиклиф начал писать некоторые спорные материалы. В 1370 году он написал о роли правительства и церковных властей, утверждая, что нечестивые не имеют права править. Это распространялось на несправедливых правителей, как светских, так и религиозных, что поставило Уиклифа против злоупотреблений лидеров Римско-католической церкви. Папа Григорий XI осудил 18 утверждений Уиклифа в 1377 году, назвав его «Мастером ошибок», а в 1378 году Уиклиф был вынужден уйти из общественной жизни. После Крестьянского восстания, в котором были замешаны ученики Уиклифа, он удалился в Латтерворт и продолжал писать до своей смерти в 1384 году.

Почему учение Джона Уиклифа было таким спорным? Потому что он атаковал авторитет и доктрины Католической церкви, которая была правящей церковью в Англии в то время. Уиклиф справедливо считал, что Священное Писание является стандартом, по которому должны измеряться все традиции, папы и другие источники. Писание само по себе достаточно для спасения, утверждал Уиклиф. Это означало, что авторитет папы и доктрины церкви подчинялись учению Писания. Когда доктрины или папы противоречили Писанию, их следовало отвергнуть. В конечном итоге Уиклиф пришел к выводу, что само папство является человеческим установлением и Антихристом.

Помимо противостояния папству, взгляд Уиклифа на Писание привел его к отвержению таких доктрин, как пресуществление, согласно которому вещества Евхаристии превращаются в настоящее тело и кровь Христа. Уиклиф не нашел библейских доказательств для католического взгляда и утверждал, что это изобретение XIII века. Хотя он утверждал, что тело и кровь Христа каким-то образом духовно присутствуют в Вечере Господней, Уиклиф категорически отвергал пресуществление.

Его высокое мнение о Писании также привело Уиклифа к переводу Библии; благодаря его переводческой работе и странствующей проповеди его последователей, Уиклиф оказал широкое и долговременное влияние. Уиклиф считал Библию окончательным авторитетом в вопросах доктрины и практики, и он верил, что Библия должна быть прочитана всеми, включая простых англичан. Во времена Уиклифа основной доступной Библией была латинская Вульгата, и единственные экземпляры хранились в церквях. Даже если бы простой англичанин мог получить доступ к Библии, он не мог читать на латыни и был вынужден полагаться на местного священника, который рассказывал ему, что говорит Библия. Уиклиф видел несправедливость этого и выступал за перевод на английский язык: «Англичане лучше всего изучают закон Христа на английском языке. Моисей слышал закон Божий на своем родном языке; так же и апостолы Христа».

Начиная с 1380 года, Уиклиф руководил работой по переводу Писания с латыни на среднеанглийский язык. Все копии были написаны от руки, так как печатный станок еще не был изобретен. Группа Уиклифа фактически сделала два перевода, один из которых был более идиоматичным, чтобы привлечь более широкий круг читателей. Хотя Уиклиф не дожил до завершения проекта, именно его страсть к Писанию довела работу до конца. Мир получил свою первую английскую Библию.

Потеря монополии на Писание серьезно обеспокоила Рим. Католическая церковь осудила Библию Уиклифа. Любой, пойманный за ее чтением, подвергался крупным штрафам. По мере усиления преследований некоторые из сторонников Уиклифа были сожжены на костре с Библией Уиклифа, повешенной на шею. Но Слово было выпущено, и люди могли сами читать, что сказал Бог. Люди Средневековья стали больше интересоваться Библией, и грамотность возросла.

Когда Уиклиф умер в 1384 году, его учение не умерло вместе с ним. Ученики Уиклифа, насмешливо называемые лоллардами (что означает «бормочущие»), продолжили его дело. Фактически, идеи Уиклифа распространились даже в Богемии (на территории современной Чехии), где священник по имени Ян Гус применил их. Гус продолжал распространять реформы в Европе, пока не был казнен за свои убеждения в 1415 году. Продолжающийся рост лоллардизма и неудачное восстание лоллардов в 1414 году привели к посмертному осуждению Уиклифа на Констанцском соборе в 1415 году. Собор, который также сжел Гуса, осудил Уиклифа по 260 различным пунктам. Затем, в 1428 году, останки Уиклифа были эксгумированы, его кости сожжены, а пепел развеян в ближайшей реке.

Влияние Уиклифа нельзя было уничтожить. Один историк заметил, что, как пепел Уиклифа был брошен в Свифт и в конечном итоге распространился в океан, так и его учение распространилось по всему миру. Джон Уиклиф, Утренняя звезда Реформации, осветил путь для многих других верующих.

В 1428 году епископ Ли&#x4…

В 1428 году епископ Ли&#x4…