Religion Answer

Почему идея вечного проклятия так отталкивает многих людей?

В изменчивых ветрах современных культур идея вечных мучений и проклятия трудна для принятия многими людьми. Действительно, концепция вечного ада не является приятной мыслью. Большинство людей предпочитают не думать о возможности бесконечного суда от Бога.

Несмотря на отвращение, которое многие испытывают к идее вечного проклятия, Библия учит, что ад — это реальное место. И не только Сатана и его приспешники будут наказаны там; каждый, кто отвергает Иисуса Христа, проведёт вечность в озере огненном (Откровение 20:15). Переосмысление Писания, чтобы объяснить вечное проклятие, не изменит фактов. Отвержение учения об аде не уменьшит его пламени. Тем не менее, многие люди отвергают идею вечного ада. Вот некоторые причины их отказа от этого учения:

Влияние современной мысли. В эту постмодернистскую эпоху многие прилагают огромные усилия, чтобы никого не обидеть, и учение об аде, несомненно, оскорбительно для естественного человека. Учение об аде часто считается слишком суровым, слишком старомодным или слишком бесчувственным для публичного обсуждения. Мудрость этого мира сосредоточена на этой жизни, без мысли о загробной жизни.

Страх. Бесконечное, сознательное наказание, лишённое всякой надежды, действительно пугающая перспектива. Многие люди предпочитают игнорировать страх, чем честно столкнуться с ним и разобраться. Факт в том, что ад должен пугать, учитывая, что это место суда, изначально созданное для дьявола и его ангелов (Матфея 25:41).

Ошибочное представление о Божьей любви. Многие, кто отвергает идею вечного проклятия, делают это, потому что им трудно поверить, что любящий Бог может отправить людей в такое ужасное место, как ад, на всю вечность. Однако Божья любовь не отменяет Его справедливости, праведности или святости. Его справедливость также не отменяет Его любви. На самом деле, Божья любовь предоставила путь избежать Его гнева: жертву Иисуса Христа на кресте (Иоанна 3:16–18).

Принижение греха. Некоторые считают несправедливым, что воздаяние за всего лишь одну жизнь греха должно быть вечным наказанием. Другие отвергают идею ада, потому что, по их мнению, грех не так уж плох. Конечно, не настолько плох, чтобы заслуживать вечных мучений. Конечно, обычно мы принижаем наш собственный грех; другие люди, возможно, заслуживают ада — убийцы и тому подобное. Это отношение выявляет непонимание универсально отвратительной природы греха. Проблема заключается в настаивании на нашей собственной основной доброте, что исключает мысли об огненном суде и отрицает истину Римлянам 3:10 («Нет праведного ни одного»). Огромность нашей вины заставила Христа пойти на крест. Бог ненавидел грех до смерти.

Альтернативные теории. Ещё одна причина, по которой люди отвергают концепцию вечного проклятия, заключается в том, что их учили чему-то другому. Одна из альтернативных теорий — универсализм, который утверждает, что все в конечном итоге попадут на небеса. Другая — аннигиляционизм, в котором признаётся существование ада, но отрицается его вечная природа. Аннигиляционисты считают, что те, кто окажется в аду, в конечном итоге умрут и перестанут существовать (то есть будут уничтожены). Согласно этой теории, ад — это временное наказание.

Неполное учение. Многие современные пасторы, которые верят в учение об аде, считают его слишком деликатной темой для проповеди. Это ещё больше способствует современному отрицанию ада. Прихожане церквей, где не проповедуют об аде, часто не знают, что говорит Библия на эту тему, и являются главными кандидатами для обмана по этому вопросу. Часть ответственности пастора — «подвизаться за веру, однажды преданную святым» (Иуда 1:3), а не выбирать, какие части Библии оставить без внимания.

Уловки Сатаны. Первая ложь Сатаны была отрицанием суда. В Эдемском саду змей сказал Еве: «Нет, не умрёте» (Бытие 3:4). Отрицание реальности суда до сих пор остаётся одной из главных тактик Сатаны. «Бог века сего ослепил умы неверующих» (2 Коринфянам 4:4), и слепота, которую он производит, включает отрицание Божьих святых указов. Убедить неспасённых, что нет суда, и они могут «есть, пить и веселиться» (Луки 12:19), не заботясь о будущем.

Если мы понимаем природу Бога, у нас не должно быть трудностей с принятием концепции ада. «Он — скала, Его дела совершенны, и все пути Его справедливы. Верный Бог, не делающий неправды, справедливый и праведный Он» (Второзаконие 32:4). Наш справедливый и совершенный Бог создал ад, чтобы навсегда изолировать грех и положить конец его разрушению. Да, Бог есть любовь (1 Иоанна 4:8), и Его желание в том, чтобы никто не погиб (2 Петра 3:9), но Его любовь не существует независимо от Его других атрибутов. Мы не можем отделить божественную святость от божественной любви, не разрушив обе.

Противоречить библейскому учению об аде — это, по сути, говорить: «Если бы я был Богом, я бы не сделал ад таким». Такая мысль по своей природе горделива — она предполагает, что мы можем улучшить Божий план. Но мы не мудрее Бога; мы не более любящие или более справедливые.

Альберт Молер писал: «Есть определённые учения, которые особенно отвратительны и неприятны современному и постмодернистскому уму. Традиционное учение об аде как месте вечного наказания несёт этот скандал особым образом. Учение оскорбительно для современных чувств и является смущением для многих, кто считает себя христианами. Те, кого Фридрих Шлейермахер называл „культурными презрителями религии“, особенно презирают учение об аде. Как пошутил один наблюдатель, ад, должно быть, кондиционирован» («Doing Away with Hell? Part One», 8 марта 2011, https://albertmohler.com, доступ 4 ноября 2024). Печальная ирония в том, что попытки «кондиционировать» ад только способствуют отправке туда большего числа людей.

В изменчивых ветр&#x…

В изменчивых ветр&#x…