Religion Answer

Что означает, что христиане не от мира сего?

Фраза “не от мира сего” встречается в Евангелии от Иоанна 18:36, где Иисус говорит, что Его царство “не от мира сего”.

Контекст этого высказывания Иисуса — Его допрос Понтием Пилатом во время одного из судебных процессов. Пилат вызвал Иисуса во дворец и, пытаясь выяснить обвинения против Него, по сути, попросил Иисуса Самому изобличить Себя. Беседа проходила следующим образом:

Пилат спросил: “Ты Царь Иудейский?”

Иисус ответил вопросом: “Ты сам говоришь это, или другие сказали тебе обо Мне?”

“Разве я Иудей?” — ответил Пилат. “Твой народ и первосвященники предали Тебя мне. Что Ты сделал?”

Иисус сказал: “Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда”.

“Итак, Ты Царь?” — сказал Пилат.

Иисус ответил: “Ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего” (Иоанна 18:33–37).

Когда Пилат спросил Иисуса, является ли Он царем, он думал о политической позиции и о том, что Иисус, возможно, виновен в мятеже против кесаря. Говоря, что Его царство “не от мира сего”, Иисус отрицал, что Он царь в этом смысле, и Его слова подтверждались отсутствием каких-либо подданных, сражающихся за Его освобождение (Иоанна 18:36).

Но Иисус не отрицает Своего царства полностью; у Него есть царство, но оно “не отсюда” (Иоанна 18:36). Он говорит, что “пришел в мир” (Иоанна 18:37), с ясным подтекстом, что Он был из другого места, нежели этот мир (ср. Иоанна 3:3). Его царство небесное и распространяется на сердца и умы Его подданных. Оно не происходит из этого мира: “Его царская власть и состояние не обеспечиваются земной силой, плотскими установлениями, физической энергией, материальным богатством или имперскими армиями” (The Pulpit Commentary, Vol. 17, Hendrickson Pub., 1985).

Как Его последователи, христиане являются членами Его царства, которое “не от мира сего”. Мы знаем, что “наше гражданство на небесах” (Филиппийцам 3:20). В результате мы “отложим дела тьмы и облечемся в оружие света” (Римлянам 13:12). Мы ведем духовную битву, но “оружия воинствования нашего не плотские” (2 Коринфянам 10:4). Мы “ищем прежде всего Царства Божия и правды Его” (Матфея 6:33). И мы утешаемся знанием, что наш Царь дает нам вечную жизнь: “Мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек” (1 Иоанна 2:17).

Мы пока находимся на земле, но наша земная жизнь — лишь пар в сравнении с вечностью (Иакова 4:14). “Проходит образ мира сего” (1 Коринфянам 7:31). Страдания и испытания этого мира — часть жизни. Но, помня, что мы “не от мира сего”, мы знаем, что такие вещи — лишь на время (1 Петра 5:10). Знание, что мы не от этого мира, дает христианам надежду даже в самые темные времена (1 Петра 1:6–9). Это сломанное место — не то, где мы в конечном итоге принадлежим, и не то, где мы останемся (Евреям 13:14). “Мы принимаем царство непоколебимое” (Евреям 12:28).

Христиане, как часть царства Иисуса, не от мира сего. Мы были усыновлены как наследники небес Самим Богом, и там наше гражданство (Титу 3:7). Пока наш Царь не вернется, мы ждем (Титу 2:13), мы надеемся (Римлянам 5:5) и делаем все возможное, чтобы привести других к отношениям “не от мира сего” с Иисусом Христом.

Фраза “не от мира сего” встречается в Евангелии от Иоанна 18:36, где Иисус говорит, что Его царство “не от мира сего”. Контекст этого высказывания Иисуса — Его допрос Понтием Пилатом во время одного из судебных процессов. Пилат вызвал Иисуса во дворец и, пытаясь выяснить обвинения против Него, по сути, попросил Иисуса Самому изобличить Себя. Беседа…

Фраза “не от мира сего” встречается в Евангелии от Иоанна 18:36, где Иисус говорит, что Его царство “не от мира сего”. Контекст этого высказывания Иисуса — Его допрос Понтием Пилатом во время одного из судебных процессов. Пилат вызвал Иисуса во дворец и, пытаясь выяснить обвинения против Него, по сути, попросил Иисуса Самому изобличить Себя. Беседа…