Religion Answer

Что такое защита свободы воли Плантинги и как она решает проблему зла?

Элвин Плантинга, родившийся в 1932 году, является философом и профессором как в Университете Кальвина, так и в Университете Нотр-Дам. Ему приписывают формулировку наиболее убедительного и уважаемого ответа на «логическую проблему зла». Этот ответ известен как защита свободы воли. Логическая проблема зла утверждает, что существование зла абсолютно несовместимо с существованием Бога. Чтобы опровергнуть такую атаку, достаточно показать, что логически возможно существование зла, даже если Бог существует. Как признает подавляющее большинство ученых — атеистов или иных — защита свободы воли Плантинги достигает этой цели. Хотя это не устраняет все формы проблемы зла, защита Плантинги радикально меняет ее силу.

Логическая проблема зла утверждает, что, учитывая существование всемогущего, вселюбящего Бога, существование зла невозможно. Выраженная различными способами, это, пожалуй, наиболее часто используемая техника в попытках «доказать», что Бог не существует. Яркий и недавний пример такого ошибочного рассуждения исходит от суперзлодея из комиксов Лекса Лютора:

«Если Бог всемогущ, он не может быть всеблагим. И если он всеблаг, то он не может быть всемогущим». — «Бэтмен против Супермена: На заре справедливости»

Защита свободы воли Плантинги утверждает, что эта атака логически неполна и поэтому несостоятельна. Рассматривая, например, комментарий Лекса Лютора, нет логической причины — никакого абсолютного, внутреннего определения — которая требовала бы, чтобы Бог не мог «допускать» зло. Чтобы его критика была убедительной, Лютору нужно предположить что-то о Боге за пределами этого утверждения. Есть скрытая предпосылка — предположение — оставленное невысказанным: предположение, что нет абсолютно никакой причины для всемогущего и всеблагого Бога допускать зло. Однако это предположение может быть или не быть разумным. Более того, оно может не соответствовать природе Бога, как ее описывают те, кто в Него верит.

Конкретно, Плантинга утверждает, что свобода воли предоставляет логически возможную причину для всемогущего, всезнающего, всеблагого Бога допускать существование морального зла. Всемогущество Бога не подразумевает логического противоречия, такого как создание квадратного круга. По мнению Плантинги, ошибающийся человек, который морально неспособен грешить, является существом без свободы воли. Поэтому разумно сказать, что Бог может либо сделать грех невозможным, либо Он может сделать людей свободными, но не то и другое одновременно. Защита свободы воли предполагает возможность того, что для Бога способность человечества делать моральный выбор является более высоким приоритетом — и более важным моральным императивом — чем вселенная, полностью свободная от зла.

Другими словами, желание Творца дать человечеству свободу воли предполагает логическую возможность существования зла в мире, созданном всеблагим и всемогущим Богом.

Является ли заявленная Плантингой возможность на самом деле истинной, не имеет значения для ее ценности как защиты. Логическая проблема зла делает утверждение, основанное на логике; защита свободы воли показывает, что она несостоятельна, основываясь на логике. Человек не обязан принимать какие-либо взгляды Плантинги, чтобы признать, что — логически — его защита успешно опровергает эту конкретную версию проблемы зла.

Важно отметить, что защита свободы воли Плантинги — это именно защита. Как таковая, она не служит оправданию каких-либо конкретных действий Бога. Защита просто нейтрализует атаку, делая ее несостоятельной. Защита свободы воли не доказывает, что Бог существует, но она доказывает — совершенно ясно — что нет логического противоречия между всеблагим, всемогущим Богом и наличием морального зла. Философы, даже атеисты, открыто признают это.

Защита свободы воли Плантинги известна с тех пор, как он впервые опубликовал ее версию в 1977 году. Это не остановило огромное количество людей от использования логической проблемы зла как атаки на Бога. Можно сказать, что логическая проблема зла все еще существует в том же смысле — и по тем же причинам — что и дебаты о том, является ли Земля плоской. Только те, кто сильно не хватает перспективы и информации, пытаются утверждать, что Бог и зло логически несовместимы.

Тем не менее, проблема зла включает в себя не только абсолютные возможности. Некоторые критики Бога выдвигают более тонкое утверждение, что существование Бога маловероятно (а не невозможно), учитывая наличие зла. Это, конечно, значительно менее сильное возражение. Это также то, что защита свободы воли Плантинги не предназначена для опровержения. Дальнейшее понимание того, как Писание отвечает на проблему зла, должно подходить к этому вопросу с этой точки зрения; точно так же утверждения, что зло и Бог несовместимы, требуют большего, чем простое утверждение.

Элвин Плантинга, р&#…

Элвин Плантинга, р&#…