Religion Answer

Как Сатана искушает нас?

Сатана и его демоны постоянно искушают людей согрешить против Бога, и в Библии приведено множество примеров этого. Дьявол «ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Петра 5:8). Сатана наполняет сердца людей ложью (Деяния 5:3). Он — «искуситель» (1 Фессалоникийцам 3:5).

В искушении Евы в Бытии 3 и в искушении Иисуса в Матфея 4 мы видим тактики, которые он использовал и продолжает использовать с нами. Хотя детали могут различаться, большинство искушений попадают в одну из трех категорий, перечисленных в 1 Иоанна 2:16: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская.

В первом искушении Иисуса Сатана апеллировал к похоти плоти. Иисус был очень голоден, и Сатана искушал Его использовать Свою силу, чтобы создать хлеб для Себя. Иисус противостоял искушению, но эта встреча показывает, что Сатана не играет честно. Он эксплуатирует наши физические слабости и бьет нас, когда мы уязвимы. Он знает слабые места нашей плоти и ищет возможности разжечь в наших сердцах недозволенные страсти.

Когда Сатана искушал Еву съесть запретный плод, он внушил ей, что Господь удерживает от нее что-то вкусное (Бытие 3:6). Когда он искушает нас похотью плоти, он указывает на естественное желание и предлагает удовлетворить его эгоистичным путем. Естественное желание Евы к еде не было неправильным, но Сатана воспользовался им. Это желание стало грехом, когда она удовлетворила его нечестивым образом. Блуд начинается с естественного желания близости. Но если мы не позволили Иисусу стать большей страстью, искуситель может убедить нас, что мы должны удовлетворить эту потребность своим путем.

Второй способ, которым Сатана искушает нас, — это похоть очей. Глаза Евы говорили ей о плоде нечто, что противоречило тому, что Бог сказал о нем. Глаза Евы восстали против Божьей заповеди и «увидели, что дерево хорошо для пищи и приятно для глаз» (Бытие 3:6). Наши глаза играют важную роль в принятии решений. Мы видим что-то, что хотим, и наша плоть соглашается, что мы должны это получить. В эпоху визуальной перегрузки наши глаза воспринимают миллионы битов информации в течение дня, и, если мы не фильтруем эту информацию через чистое сердце (Матфея 5:8; Псалом 23:4), наши глаза приведут нас к греху.

Самсон начал свой путь к падению с похоти очей. Книга Судей 14–16 подробно описывает флирт Самсона с грехом и трагические результаты. Как избранный Богом лидер, Самсон не должен был находиться на территории филистимлян, не говоря уже о флирте с их женщинами. Но его глаза привели его к греху: «И пошел Самсон в Фимну и увидел… одну из дочерей филистимлян. И пришел он и сказал отцу своему и матери своей: я видел женщину… возьмите ее мне в жены, ибо она понравилась мне» (Судей 14:1–3, выделено добавлено, NASB).

Когда Сатана искушал Иисуса, он пытался заставить Сына Божьего возжелать глазами, показывая Ему все царства мира и предлагая дать Ему все — без креста. Иисус победил искушение Сатаны Словом Божьим (Луки 4:8; ср. Второзаконие 6:13). Несмотря на то, что видели Его глаза, Иисус не поддался этому. Поэтому в случае Иисуса Сатана не смог воспользоваться похотью очей.

Гордость житейская — это слабость, которой мы все иногда поддаемся. Сатана искушает нас желанием быть своими собственными богами, и он умело льстит нашему эго. Желание Евы стать мудрой привело ее к греху в Бытии 3. В своей гордости житейской она отвергла право Господа править над ней и вместо этого выбрала принимать свои собственные решения. По сути, она стала своим собственным богом. Христиане могут играть на руку Сатане, когда не полностью отдают себя господству Иисуса. Мы склонны больше заботиться о том, чтобы угодить другим людям, чем о том, чтобы угодить Богу. Мы любим сохранять за собой «право вето», на случай, если Бог захочет, чтобы мы сделали что-то, чего мы не хотим.

Сатана искушал Иисуса гордостью житейской в Луки 4:9–11. Он дал Иисусу возможность «показать себя» и публично доказать, что Он — Сын Божий. Этот поступок включал бы в себя впечатляющее чудо, заботу Отца и множество ангелов. Ответ Иисуса на третье искушение Сатаны снова был цитатой из Писания (Луки 4:12; ср. Второзаконие 6:16).

Сатана искушает нас многими способами, но «мы не незнаемы его умыслов» (2 Коринфянам 2:11). Мы знаем, что он маскируется под ангела света (2 Коринфянам 11:14), пытаясь сделать зло привлекательным. Мы знаем, что он манипулирует ложной виной, эксплуатирует естественные слабости и искажает Писание. Мы знаем, что он обманывает, отвлекает и разрушает. У него много огненных стрел, но все они гасятся щитом веры (Ефесянам 6:16). Мы можем преодолеть искушения Сатаны, потому что «Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (1 Иоанна 4:4).

Сатана может искушать нас похотью плоти, но мы «живем не по плоти, но по духу» (Римлянам 8:4). Сатана может искушать нас похотью очей, но наша молитва: «Отврати очи мои, чтобы не видеть суеты; оживи меня на пути Твоем» (Псалом 118:37). Сатана может искушать нас гордостью житейской, но мы смиряем себя непрестанно перед Господом (1 Петра 5:6; Иакова 4:10).

Сатана и его демоны постоянно искушают людей согрешить против Бога, и в Библии приведено множество примеров этого. Дьявол «ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Петра 5:8). Сатана наполняет сердца людей ложью (Деяния 5:3). Он — «искуситель» (1 Фессалоникийцам 3:5). В искушении Евы в Бытии 3 и в искушении Иисуса в Матфея 4 мы…

Сатана и его демоны постоянно искушают людей согрешить против Бога, и в Библии приведено множество примеров этого. Дьявол «ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Петра 5:8). Сатана наполняет сердца людей ложью (Деяния 5:3). Он — «искуситель» (1 Фессалоникийцам 3:5). В искушении Евы в Бытии 3 и в искушении Иисуса в Матфея 4 мы…