Religion Answer

Что такое Christ consciousness?

Термин “Христосознание” приобрел популярность в последние годы, поскольку знаменитости и публичные личности заявляют, что они “нашли истину” в этой форме духовности. Те, кто продвигает эту идею, иногда называют себя христианами; однако их определение слова “христианин” сильно отличается от библейского значения. Имя Господа Иисуса Христа используется как средство нормализации религии, которая является не чем иным, как переименованным восточным мистицизмом.

Сайт Центра Христосознания определяет Христосознание как “высшее состояние интеллектуального развития и эмоциональной зрелости”. Они также утверждают, что “Иисус достиг этого [высшего состояния бытия] в своей человеческой жизни, и ему было дано это слово [Христос] перед его именем как признание его достижения этого духовного статуса. Этот путь открыт для любого человека, независимо от его религиозной традиции, если и когда он или она готовы стать живым сосудом любви и истины на планете и активно стремятся достичь этого”. Другой сайт определяет это так: “Христосознание — это состояние осознания нашей истинной природы, нашего высшего “я” и нашего права по рождению как детей Божьих”. Не требуется много исследований, чтобы обнаружить древние корни этой идеи. Это та же самая антропоцентричная философия, которая лежит в основе большинства религий.

Так называемое “Христосознание” было известно под разными именами в истории, такими как джайнизм, буддизм, индуизм и большинство восточных мистических религий. В последнее время Дипак Чопра популяризировал “христианизированную” версию этой же псевдодуховности. Опасность этой последней версии мистицизма заключается в использовании библейских стихов и христианских терминов, что может легко ввести в заблуждение тех, кто не проверяет Писания самостоятельно.

Основная предпосылка мистицизма заключается в том, что человек может внутри себя преодолеть физическое существование и испытать свою собственную доброту как “единство” со вселенной, быть богом или существовать на любом высшем плане, в который он выбирает верить. Имя Иисуса используется лишь как опора в этой последней версии той же идеи. Иисус рассматривается как “лидер”, показывающий нам, как возвысить нашу внутреннюю доброту и, делая это, примириться с любым божеством, которое мы выбираем признать. Группы Христосознания утверждают, что Иисус заслужил титул “Христос”, идеально направляя божественное сознание, которого мы все можем достичь, и они пытаются приписать эту философию Господу Иисусу. Те, кто продвигает эту идеологию, просто используют имя Иисуса как средство поклонения самим себе. Они хотят найти отпущение грехов без покаяния, исповедания грехов или признания заместительной смерти и воскресения Иисуса (1 Коринфянам 15:3–4).

В Екклесиасте 1:9 говорится: “Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем”. Это верно в отношении движения Христосознания. Самодельное спасение просто переупаковано под другим именем, на этот раз успешно обманывая тех, кто желает частей христианства, но не всего. Призывание имени Иисуса успокаивает совесть тех, кто уколот истиной Слова Божьего. Это позволяет последователям воображать, что они достигли спасения, признавая Иисуса каким-то образом, игнорируя те части Евангелия, которые им не нравятся. Люди всегда стремились выбирать то, что им нравится из слов Иисуса, даже когда Иисус был на земле (см. Иоанна 6:66).

Итак, является ли Христосознание истинной формой христианства? Один сайт объясняет Христосознание как “уровень осознания, на котором вы больше не видите ошибки в любом действии, которое вы совершаете, или в любом другом человеке, но видите только красоту и совершенство во всем. Ибо Христосознание не судит, не критикует, не принуждает, не искушает, не одобряет, не реагирует негативно”.

Разве это то, что Иисус делал и учил? Писания ясно показывают, что Иисус был распят именно за критику и “негативную реакцию” на установленную религиозную систему Его времени (Марка 12:12; Луки 20:19–20). Он не видел “красоты и совершенства во всем”. Вместо этого Он обличал гордецов (Матфея 12:34), повелевал грешникам перестать грешить (Иоанна 5:14; 8:11) и ясно дал понять, что даже те, кто думал, что достиг Христосознания, не унаследуют вечную жизнь (Матфея 7:21–23). Он сказал, что пришел предложить Себя в жертву, посредством которой грешный человек может быть прощен (Матфея 20:28; Иоанна 12:27). Он не парил в облаке трансцендентной эйфории. Писания позволяют нам видеть Его скорбящим (Иоанна 12:27), печальным (Иоанна 11:35), гневным (Иоанна 2:15–17) и конфронтационным (Матфея 23:33).

Христосознание утверждает веру в Иисуса Христа, но на самом деле продвигает веру в собственную способность сделать себя угодным Богу через изменения в отношении и мистические переживания. В Галатам 2:16 говорится: “Человек оправдывается не делами закона, а верою в Иисуса Христа… чтобы мы оправдались верою во Христа, а не делами закона, ибо делами закона не оправдается никакая плоть”. Вера во Христа не означает, что мы стремимся быть подобными Ему в собственных силах. Он не представлял Себя великим моральным учителем. Он был распят, потому что утверждал, что является “единородным Сыном Божьим” (Иоанна 1:14, 18; 3:15–18; 1 Иоанна 4:9). Стать “сообразными образу Христа” (Римлянам 8:29) происходит через силу Святого Духа, данную тем, кто кается и принимает Иисуса как Спасителя и Господа (Иоанна 1:12; Марка 6:12; 2 Коринфянам 5:5).

Единственное “Христосознание”, которому учит Библия, находится в Филиппийцам 2:5–7: “Имейте те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божьим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам”. В 1 Коринфянам 2:16 говорится, что, как верующие, мы “имеем ум Христов”. Но это сказано в контексте духовного человека против природного человека, который не способен понимать вещи Духа (стихи 14–15). Когда мы рождаемся свыше (Иоанна 3:3), мы получаем Святого Духа как дар (Луки 24:49; Деяния 2:38). Он позволяет нам понимать духовные вещи (1 Коринфянам 2:14), служить Иисусу от сердца, полного любви (Марка 7:6; 1 Петра 4:11), и жить праведно, несмотря на искушения (1 Коринфянам 10:13; 1 Иоанна 3:8–10).

1 Иоанна 4:1 дает нам направление относительно философий, таких как Христосознание: “Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире”. Сознание, угодное Христу, заключается в том, чтобы люди признали, что мы грешники (Римлянам 3:23), исповедали Иисуса как Спасителя и Господа (Римлянам 10:8–9) и любили Его всем сердцем, душой, разумом и силой и ближнего, как самих себя (Луки 10:27).

Термин “Христосо&#x4…

Термин “Христосо&#x4…