Religion Answer

Что Библия говорит о страданиях?

Из всех вызовов, брошенных христианству в современную эпоху, пожалуй, самым сложным является объяснение проблемы страданий. Как любящий Бог может допускать продолжение страданий в мире, который Он создал? Для тех, кто пережил огромные страдания, это гораздо больше, чем философский вопрос, а глубоко личная и эмоциональная проблема. Как Библия рассматривает этот вопрос? Дает ли Библия нам примеры страданий и указания на то, как с ними справляться?

Библия поразительно реалистична, когда речь идет о проблеме страданий. Например, она посвящает целую книгу этой теме. Эта книга рассказывает о человеке по имени Иов. Она начинается со сцены на небесах, которая дает читателю представление о причинах страданий Иова. Иов страдает, потому что Бог состязается с сатаной. Насколько нам известно, Иов и его друзья никогда не узнали об этом. Поэтому неудивительно, что они все пытаются объяснить страдания Иова с точки зрения своего невежества, пока Иов, наконец, не находит утешение только в верности Бога и надежде на Его искупление. Ни Иов, ни его друзья в то время не понимали причин его страданий. Фактически, когда Иов, наконец, сталкивается с Господом, он молчит. Молчание Иова никоим образом не приуменьшает интенсивной боли и потерь, которые он так терпеливо перенес. Скорее, оно подчеркивает важность доверия Божьим целям в страданиях, даже когда мы не знаем, в чем эти цели заключаются. Страдания, как и все другие человеческие переживания, направляются суверенной мудростью Бога. В конечном итоге мы узнаем, что, возможно, никогда не узнаем конкретной причины наших страданий, но должны доверять нашему суверенному Богу. Это и есть настоящий ответ на страдания.

Другой пример страданий в Библии — это история Иосифа в книге Бытие. Иосиф был продан в рабство своими братьями. В Египте его обвинили по ложным обвинениям и бросили в тюрьму. В результате страданий и терпения Иосифа, по Божьей благодати и силе, он позже был возвышен до положения правителя Египта, второго после самого фараона. Он оказывается в положении, когда может обеспечить народы мира во время голода, включая свою собственную семью и братьев, которые продали его в рабство! Суть этой истории резюмируется в словах Иосифа к его братьям в Бытие 50:19-21: «Вы замышляли против меня зло, но Бог замыслил это добро, чтобы сделать то, что теперь совершается, — сохранить жизнь многих людей. Итак, не бойтесь, я буду заботиться о вас и ваших детях».

Римлянам 8:28 содержит утешительные слова для тех, кто переживает трудности и страдания: «Мы знаем, что для любящих Бога все содействует ко благу, призванным по Его изволению». В Своем провидении Бог управляет каждым событием в нашей жизни — даже страданиями, искушениями и грехом — чтобы достичь как временного, так и вечного блага.

Псалмопевец Давид пережил много страданий в свое время, и это отражено во многих его поэмах, собранных в книге Псалмов. В Псалме 22 мы слышим муку Давида: «Боже мой, Боже мой, для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего. Боже мой! я вопию днем, и Ты не внемлешь мне, ночью, и нет мне покоя. Но Ты, Святой, восседаешь на престоле, хвала Израиля. На Тебя уповали отцы наши; уповали, и Ты избавлял их. К Тебе взывали они, и были спасаемы; на Тебя уповали, и не были постыжены. А я червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе. Все, видящие меня, ругаются надо мною; говорят устами, кивая головою: “Он уповал на Господа; пусть избавит его, пусть спасет, если он угоден Ему”».

Для Давида остается загадкой, почему Бог не вмешивается и не прекращает его страдания и боль. Он видит Бога восседающим на престоле как Святого, хвалу Израиля. Бог живет на небесах, где все хорошо, где нет плача или страха, голода или ненависти. Что знает Бог обо всем, что переносят люди? Давид продолжает жаловаться: «Собаки окружили меня; скопище злых обступило меня; пронзили руки мои и ноги мои. Могу пересчитать все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище; делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий».

Ответил ли Бог когда-нибудь Давиду? Да, много веков спустя Давид получил свой ответ. Примерно через тысячу лет потомок Давида по имени Иисус был убит на холме под названием Голгофа. На кресте Иисус перенес страдания и позор своего предка. Руки и ноги Христа были пронзены. Одежды Христа были разделены между Его врагами. На Христа смотрели и насмехались. Фактически, Христос произнес слова, которыми Давид начинает этот псалом: «Боже мой, Боже мой, для чего Ты оставил меня?» — тем самым отождествив Себя со страданиями Давида.

Христос, вечный Сын Божий, в Котором обитает вся полнота Божества, жил на земле как человек и перенес голод, жажду, искушение, позор, преследования, наготу, потерю близких, предательство, насмешки, несправедливость и смерть. Поэтому Он способен исполнить желание Иова: «Если бы был между нами посредник, который положил бы руку свою на нас обоих, который удалил бы от меня жезл Божий, чтобы страх Его не устрашал меня. Тогда я говорил бы без страха, но теперь это не так со мной» (Иов 9:33).

Христианский теизм, фактически, является единственным мировоззрением, которое может последовательно объяснить проблему зла и страданий. Христиане служат Богу, который жил на этой земле и перенес травмы, искушения, потерю близких, пытки, голод, жажду, преследования и даже казнь. Крест Христа можно рассматривать как высшее проявление Божьей справедливости. Когда спрашивают, насколько Бог заботится о проблеме зла и страданий, христианский Бог может указать на крест и сказать: «Настолько». Христос испытал физическую боль, а также чувства отвержения и оставленности. Он пережил те же страдания, что и многие люди сегодня, которые знают горечь изоляции, боли и муки.

Из всех вызовов, брошенных христианству в современную эпоху, пожалуй, самым сложным является объяснение проблемы страданий. Как любящий Бог может допускать продолжение страданий в мире, который Он создал? Для тех, кто пережил огромные страдания, это гораздо больше, чем философский вопрос, а глубоко личная и эмоциональная проблема. Как Библия рассматривает этот вопрос? Дает ли Библия нам примеры…

Из всех вызовов, брошенных христианству в современную эпоху, пожалуй, самым сложным является объяснение проблемы страданий. Как любящий Бог может допускать продолжение страданий в мире, который Он создал? Для тех, кто пережил огромные страдания, это гораздо больше, чем философский вопрос, а глубоко личная и эмоциональная проблема. Как Библия рассматривает этот вопрос? Дает ли Библия нам примеры…