Religion Answer

Что такое моральная истина?

Мораль — это наши определения правильного и неправильного: границы, отделяющие доброе поведение от злого. Мораль не объясняет, как обстоят дела на самом деле, а описывает, как они должны быть. Это подразумевает определённый уровень обязательства. Называя что-то «моральным», мы утверждаем, что это следует активно стремиться к этому, а что-то «аморальное» следует активно избегать. Когда мы называем что-то «моральным», мы связываем это с такими понятиями, как «добро», «правильно», «надлежаще», «честно» или «этично». Природа морали также означает, что расположение этих моральных границ — то, как эти понятия выстроены, — само по себе является моральным императивом, поскольку то, что «не морально», должно быть активно отвергнуто.

Истина — это наше определение реальности: границы, отделяющие то, что реально, от того, что не реально. Истина — это объяснение того, как обстоят дела на самом деле, а не того, как мы хотим, чтобы они были, или даже как они должны быть. Когда мы говорим об «истине», мы вызываем такие понятия, как «действительное», «реальное», «фактическое», «подлинное» или «существующее». Природа истины означает, что то, что не является истинным или ложным, либо не существует, либо не может произойти. Истина сама по себе является императивом: человек может либо принять её, либо отвергнуть, но её нельзя изменить мнениями.

На первый взгляд, мораль и истина кажутся занимающими отдельные сферы. Истина описывает то, что «есть», а мораль описывает то, что «должно быть». Говоря о «моральной истине», мы подразумеваем сочетание этих двух идей. Моральная истина была бы правильной и хорошей, а также действительной и реальной. Конечно, поскольку «то, что есть» и «то, что должно быть», не обязательно идентичны, возникает вопрос, может ли «моральная истина» существовать в значимом смысле и как она будет выглядеть.

Как выясняется, понимание морали требует подхода, аналогичного любому другому набору фактов: она либо объективна, либо субъективна. Объективная мораль — также называемая «абсолютной моралью» — подразумевает что-то фиксированное в соответствии с неизменной перспективой. Объективные моральные принципы связаны с неподвижной, универсальной точкой отсчёта. Субъективная мораль — также называемая «релятивизмом» — связана с какой-то изменяющейся, подвижной или основанной на предпочтениях перспективой.

Одна из проблем «субъективной морали» заключается в том, что она быстро становится противоречием в терминах. Если границы, определяющие, что правильно, а что нет, могут быть сдвинуты, то сама цель морали теряется. Можно было бы назвать один и тот же выбор в одной и той же ситуации либо «моральным», либо «аморальным» в зависимости от разных точек зрения. Это само по себе противоречит цели морали. Практические решения в таком случае могут быть полностью пересмотрены. То, что субъективная мораль противоречит сама себе, подразумевает, что настоящая мораль связана с чем-то объективным. То есть, более рационально утверждать, что «моральная истина» существует, чем отрицать это.

В конечном итоге, единственной разумной основой для моральной истины является Бог. Несотворённый, неизменный, совершенный стандарт соответствовал бы определениям как истины, так и морали одновременно. Любая основа для сравнения или суждения в конечном итоге опирается на предполагаемый «абсолютный» стандарт. Будь то понятие того, что «есть», или того, что «должно быть», единственной разумной основой является Бог. Это означает, что то, что Бог называет «добром», является стандартом морали: это и есть «моральная истина».

Мораль — это наши определения правильного и неправильного: границы, отделяющие доброе поведение от злого. Мораль не объясняет, как обстоят дела на самом деле, а описывает, как они должны быть. Это подразумевает определённый уровень обязательства. Называя что-то «моральным», мы утверждаем, что это следует активно стремиться к этому, а что-то «аморальное» следует активно избегать. Когда мы называем…

Мораль — это наши определения правильного и неправильного: границы, отделяющие доброе поведение от злого. Мораль не объясняет, как обстоят дела на самом деле, а описывает, как они должны быть. Это подразумевает определённый уровень обязательства. Называя что-то «моральным», мы утверждаем, что это следует активно стремиться к этому, а что-то «аморальное» следует активно избегать. Когда мы называем…