Religion Answer

Каково значение триумфального входа?

Торжественный вход — это событие, когда Иисус вошел в Иерусалим в день, известный нам как Вербное воскресенье, воскресенье перед распятием (Иоанна 12:1, 12). История торжественного входа — одно из немногих событий в жизни Иисуса, которое описано во всех четырех Евангелиях (Матфея 21:1-17; Марка 11:1-11; Луки 19:29-40; Иоанна 12:12-19). Сопоставляя эти четыре описания, становится ясно, что торжественный вход был значимым событием не только для людей того времени, но и для христиан на протяжении всей истории. Мы празднуем Вербное воскресенье, чтобы вспомнить этот важный момент.

В тот день Иисус въехал в Иерусалим на спине молодого осла, который был одолжен и на котором никто раньше не ездил. Ученики положили свои одежды на осла, чтобы Иисус мог сесть, а множество людей вышло, чтобы приветствовать Его, устилая перед Ним свои одежды и пальмовые ветви. Люди приветствовали и прославляли Его как «Царя, грядущего во имя Господне», когда Он направлялся к храму, где учил людей, исцелял их и изгонял менял и торговцев, превративших дом Его Отца в «вертеп разбойников» (Марка 11:17).

Цель Иисуса, въезжающего в Иерусалим, заключалась в том, чтобы публично заявить о Своем праве быть их Мессией и Царем Израиля, исполняя ветхозаветные пророчества. Матфей говорит, что приход Царя на молодом осле был точным исполнением Захарии 9:9: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се, Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле». Иисус въезжает в Свой столичный город как победоносный Царь, и люди приветствуют Его как такового, в соответствии с обычаями того времени. Улицы Иерусалима, царского города, открыты для Него, и, подобно царю, Он восходит в Свой дворец — не временный, а духовный дворец, которым является храм, потому что Его царство — духовное. Он принимает поклонение и хвалу людей, потому что только Он заслуживает этого. Он больше не говорит Своим ученикам молчать о Нем (Матфея 12:16, 16:20), но призывает их открыто прославлять и поклоняться Ему. Устилание одежд было актом почитания царской особы (см. 4 Царств 9:13). Иисус открыто заявлял людям, что Он их Царь и Мессия, которого они ждали.

К сожалению, хвала, которую люди воздавали Иисусу, была не потому, что они признали Его своим Спасителем от греха. Они приветствовали Его из-за желания иметь мессианского избавителя, который поведет их на восстание против Рима. Многие, хотя и не верили в Христа как Спасителя, тем не менее надеялись, что, возможно, Он станет для них великим временным освободителем. Именно они приветствовали Его как Царя своими многочисленными «осаннами», признавая Его Сыном Давида, пришедшим во имя Господне. Но когда Он не оправдал их ожиданий, когда отказался вести их в массовое восстание против римских захватчиков, толпа быстро отвернулась от Него. Всего через несколько дней их «осанны» сменились криками: «Распни Его!» (Луки 23:20-21). Те, кто приветствовал Его как героя, вскоре отвергли и оставили Его.

История торжественного входа полна контрастов, и эти контрасты содержат уроки для верующих. Это история Царя, который пришел как смиренный слуга на осле, а не на гордом скакуне, не в царских одеждах, а на одеждах бедных и смиренных. Иисус Христос приходит не для того, чтобы завоевывать силой, как земные цари, но любовью, благодатью, милосердием и Своей жертвой ради Своего народа. Его царство — не царство армий и великолепия, но смирения и служения. Он завоевывает не народы, а сердца и умы. Его послание — это мир с Богом, а не временный мир. Если Иисус совершил торжественный вход в наши сердца, Он царствует там в мире и любви. Как Его последователи, мы проявляем те же качества, и мир видит истинного Царя, живущего и царствующего в нас с торжеством.

Торжественный вх&#x4…

Торжественный вх&#x4…