Religion Answer

Что такое Оливковая проповедь?

Оливковая проповедь — это название, данное упорядоченному и расширенному учению, которое Иисус Христос произнес на Масличной горе. Его тема — последние времена. Эта проповедь записана в Евангелии от Матфея 24:1 – 25:46. Параллельные отрывки можно найти в Евангелии от Марка 13:1-37 и Евангелии от Луки 21:5-36. Запись в Евангелии от Матфея является наиболее обширной, поэтому здесь будут ссылки на Евангелие от Матфея.

Важно понимать, что учение Иисуса в этой проповеди относится к Израилю, а не к Церкви. Христос говорил о будущем Божьем плане для Израиля. Другие отрывки, которые следует учитывать при изучении Оливковой проповеди, — это Даниил 9:24-27 и Откровение 6:1–19:21, которые относятся к будущему семилетнему периоду, называемому великой скорбью. Божий план для Церкви завершается восхищением, которое не упоминается в Оливковой проповеди. Учение о восхищении Церкви можно найти в Евангелии от Иоанна 14:1-4; 1 Коринфянам 15:51-52; и 1 Фессалоникийцам 4:13-18.

В Евангелии от Матфея 23 Иисус говорил с фарисеями о суде. Это можно увидеть в “горе” утверждениях в этой главе. В 24:1 Иисус покидал храм, когда ученики обратили Его внимание на величественные здания на храмовой горе. Затем Иисус говорит ученикам, что «не останется здесь камня на камне; все будет разрушено» (стих 2). Это пророчество буквально исполнилось в 70 году н.э., когда римляне разрушили Иерусалим. Храм был сожжен. Золото в храме расплавилось в огне и стекло в трещины между камнями. Когда люди позже искали золото, они сдвинули каждый камень с его места. Это разрушение Иерусалима было лишь предзнаменованием того, что еще должно произойти.

Пророчество Иисуса о гибели вызвало любопытство у учеников и, вероятно, немалое беспокойство. Когда они остались наедине с Иисусом на Масличной горе, они спросили Его: «Скажи нам, когда это будет, и какой признак Твоего пришествия и кончины века?» (стих 3). То, что следует в Евангелии от Матфея 24–25, относится к будущему семилетнему периоду великой скорби и второму пришествию Христа в конце скорби. В это время Бог завершит Свое наказание и очищение Израиля и будет судить весь мир (Даниил 9:24-27; Откровение 6–19).

Даниил 9:27 указывает, что великая скорбь будет разделена на две равные части. Учение Иисуса в Евангелии от Матфея 24:4-8 относится к первой половине. «Начало болезней» (стих 8) относится к страданиям, которые Израиль будет испытывать в течение первых 3,5 лет. Признаки, относящиеся к концу века, — это появление лжехристов (стих 5), угроза войн и широкомасштабных конфликтов (стихи 6-7) и различные природные катастрофы (стих 7).

Откровение 6 является параллельным отрывком. Апостол Иоанн пишет о судах печатей. Откровение 6:2 говорит о всаднике на белом коне, который относится к лжехристу, называемому в других местах Антихристом и Зверем. Откровение 6:4 говорит, что мир будет отнят от земли. Откровение 6:6-8 говорит о голоде и смерти. Иисус сказал, что это только «начало болезней» (Евангелие от Матфея 24:8). Хуже еще впереди.

В Откровении 13 вторая половина великой скорби начинается, когда Зверь, или Антихрист, устанавливает свое правление на 42 месяца (ср. Даниил 9:27; Евангелие от Матфея 24:15).

В Оливковой проповеди вторая половина великой скорби описана в Евангелии от Матфея 24:9-14. Гонения на евреев и смерть (стих 9) будут результатом возвышения Зверя. Антихрист также будет преследовать всех, кто откажется следовать за ним (Откровение 13:1-18). Спасение, обещанное в Евангелии от Матфея 24:13, — это избавление от преследований Зверя. Тот, кто выстоит до возвращения Христа, будет спасен от Зверя. Иисус говорит, что «это Евангелие Царства» будет проповедано по всему миру перед концом. Другими словами, благую весть (Евангелие) можно будет услышать во время великой скорби; послание будет заключаться в том, что Христос скоро вернется в суде, чтобы установить Свое земное царство (Откровение 20:4-6). Это послание заставит многих людей осознать свое греховное состояние и принять Спасителя во время великой скорби.

Евангелие от Матфея 24:15-26 дает дополнительные подробности о великой скорби. Иисус ссылается на «мерзость» и запустение будущего храма в Евангелии от Матфея 24:15-22; это более ясно сказано в Евангелии от Луки 21:20-24. Зверь возьмет власть и установит изображение себя в будущем храме (Даниил 9:27; 2 Фессалоникийцам 2:1-4; Откровение 13:1-18). Когда это произойдет, Иисус говорит, бегите в горы. Тем, кто находится в Иерусалиме, советуют бежать, чтобы спасти свою жизнь, когда они увидят, что Зверь занял свое место власти (Евангелие от Матфея 24:16-20). Антихрист будет править из Иерусалима в течение 42 месяцев (3,5 года), во второй половине великой скорби, называемой «великой скорбью» в стихе 21.

Иисус предупреждает, что великая скорбь будет самым ужасным временем, которое когда-либо видели на земле (стих 21). Фактически, если бы эти дни не были сокращены возвращением Христа, никто бы не выжил (сравните суды чаш в Откровении 16).

Иисус снова предупреждает о лжепророках в последние дни (Евангелие от Матфея 24:23-28). В конце великой скорби произойдут астрономические потрясения (стих 29), и народы мира увидят Христа, «грядущего на облаках небесных с силой и славою великою» (стихи 29-30). Те, кто был спасен во время великой скорби, будут собраны ангелами из мира (стих 31).

Иисус подчеркивает, что будут знамения, предшествующие дню суда (Евангелие от Матфея 24:32-34), и что Его Слово верно (стих 35). Иисус говорит, что никто не знает времени этих событий, и что те, на кого придет суд, будут застигнуты врасплох (стихи 36-44).

Иисус завершает Оливковую проповедь четырьмя притчами. Первая касается злого слуги, которого его господин наказывает по возвращении домой (Евангелие от Матфея 24:45-51). Следующая, Притча о десяти девах, призывает к готовности и бдительности (25:1-13). Третья притча, рассказывающая историю о трех слугах и их использовании (или злоупотреблении) финансами, учит верности ввиду того, что Божьи слуги однажды дадут отчет о себе (25:14-30). Иисус завершает Свою проповедь, рассказывая Притчу о овцах и козлах, которая изображает разделение спасенных и неспасенных в конце великой скорби перед началом тысячелетнего царства Христа (25:31-46).

В течение нескольких дней после Оливковой проповеди Иисус был предан в руки неверующих и распят за грешников. Святой Божий однажды вернется в славе, чтобы судить мир, но сначала Он должен был обеспечить путь спасения для всех, кто доверится Ему.

Оливковая пропов&#x4…

Оливковая пропов&#x4…