Religion Answer

Является ли вечная безопасность «лицензией» на грех?

Наиболее частым возражением против доктрины вечной безопасности (веры в то, что спасение нельзя потерять) является утверждение, что она якобы позволяет людям жить как угодно и при этом всё равно быть спасёнными. Хотя это может быть «технически» верно, на самом деле это не так. Человек, который действительно был искуплён Иисусом Христом, не будет жить жизнью, характеризующейся постоянным, сознательным грехом. Мы должны провести различие между тем, как христианин должен жить, и тем, что человек должен сделать, чтобы получить спасение.

Библия ясно говорит, что спасение даётся только по благодати, только через веру и только в Иисусе Христе (Иоанна 3:16; Ефесянам 2:8-9; Иоанна 14:6). В тот момент, когда человек искренне верит в Иисуса Христа, он спасён и уверен в этом спасении. Небиблейски утверждать, что спасение принимается верой, но затем должно поддерживаться делами. Апостол Павел обращается к этому вопросу в Галатам 3:3, когда спрашивает: «Неужели вы так неразумны? Начав Духом, теперь вы совершенствуетесь плотью?» Если мы спасены верой, наше спасение также поддерживается и обеспечивается верой. Мы не можем заслужить своё спасение. Следовательно, мы также не можем заслужить поддержание нашего спасения. Это Бог поддерживает наше спасение (Иуды 24). Это Божья рука крепко держит нас в Своей длани (Иоанна 10:28-29). Это Божья любовь, от которой ничто не может нас отделить (Римлянам 8:38-39).

Любое отрицание вечной безопасности по своей сути является верой в то, что мы должны поддерживать своё спасение своими добрыми делами и усилиями. Это полностью противоречит спасению по благодати. Мы спасены благодаря заслугам Христа, а не нашим собственным (Римлянам 4:3-8). Утверждать, что мы должны повиноваться Божьему Слову или жить благочестивой жизнью, чтобы сохранить своё спасение, значит говорить, что смерть Иисуса была недостаточной, чтобы заплатить за наши грехи. Смерть Иисуса была абсолютно достаточной, чтобы заплатить за все наши грехи — прошлые, настоящие и будущие, до спасения и после (Римлянам 5:8; 1 Коринфянам 15:3; 2 Коринфянам 5:21).

Означает ли это, что христианин может жить как угодно и всё равно быть спасённым? Это, по сути, гипотетический вопрос, потому что Библия ясно говорит, что истинный христианин не будет жить «как угодно». Христиане — это новые творения (2 Коринфянам 5:17). Христиане проявляют плод Духа (Галатам 5:22-23), а не дела плоти (Галатам 5:19-21). В 1 Иоанна 3:6-9 ясно сказано, что истинный христианин не будет жить в постоянном грехе. В ответ на обвинение, что благодать способствует греху, апостол Павел заявил: «Что же скажем? Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак! Мы умерли для греха: как же нам жить в нём?» (Римлянам 6:1-2).

Вечная безопасность — это не лицензия на грех. Скорее, это уверенность в том, что Божья любовь гарантирована тем, кто доверяет Христу. Знание и понимание великого дара спасения от Бога приводит к обратному эффекту, чем предоставление лицензии на грех. Как может кто-то, зная цену, которую Иисус Христос заплатил за нас, продолжать жить жизнью греха (Римлянам 6:15-23)? Как может кто-то, понимающий безусловную и гарантированную любовь Бога к верующим, взять эту любовь и бросить её обратно в лицо Богу? Такой человек демонстрирует не то, что вечная безопасность дала ему лицензию на грех, а то, что он или она действительно не испытали спасения через Иисуса Христа. «Всякий, пребывающий в Нём, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его» (1 Иоанна 3:6).

Наиболее частым возражением против доктрины вечной безопасности (веры в то, что спасение нельзя потерять) является утверждение, что она якобы позволяет людям жить как угодно и при этом всё равно быть спасёнными. Хотя это может быть «технически» верно, на самом деле это не так. Человек, который действительно был искуплён Иисусом Христом, не будет жить жизнью, характеризующейся…

Наиболее частым возражением против доктрины вечной безопасности (веры в то, что спасение нельзя потерять) является утверждение, что она якобы позволяет людям жить как угодно и при этом всё равно быть спасёнными. Хотя это может быть «технически» верно, на самом деле это не так. Человек, который действительно был искуплён Иисусом Христом, не будет жить жизнью, характеризующейся…