Religion Answer

Каковы библейские требования для апостольства?

Апостол («посланный с миссией») — это тот, кого Бог отправил с поручением или с посланием. Апостол подотчётен своему Отправителю и обладает Его властью. Апостольство — это служение, которое занимает апостол.

Сам Иисус Христос обладает «апостольством». Он носит титул «Апостол» как одно из Своих описательных званий (Евреям 3:1). Он был послан на землю Небесным Отцом с авторитетным посланием Бога, которое Он верно передал (Иоанна 17:1–5).

Когда Иисус был на земле, Он лично выбрал из множества Своих последователей двенадцать мужчин и дал им апостольство — особую ответственность принимать и распространять Его послание после того, как Он вернётся на небеса (Иоанна 17:6–20; Матфея 10:1–4; Марка 3:14–15). Эти избранные и посланные были Его апостолами. Во время обучения Иисус не объяснял критерии, которые Он использовал для их выбора.

Один из двенадцати, Иуда Искариот, предал Иисуса Его врагам. В муках совести Иуда повесился (Матфея 27:5). Таким образом, когда Иисус вернулся на небеса, Он оставил только одиннадцать апостолов.

Спустя несколько дней оставшиеся апостолы находились в Иерусалиме, молясь с матерью Иисуса, Его братьями и другими верующими. Группа насчитывала около 120 человек (Деяния 1:12–26). Симон Пётр обратился к группе и сказал им, что Псалом 68:26 предсказывал отступничество Иуды, а Псалом 108:8 предсказывал, что место отступника среди апостолов должно быть занято. Апостольство должно перейти к кому-то другому.

Пётр предложил выбрать нового апостола и установил критерии. Не каждый мог быть рассмотрен для апостольства. Кандидаты должны были быть с Иисусом в течение всех трёх лет, пока Он был среди них. То есть он должен был быть очевидцем крещения Иисуса, когда Небесный Отец подтвердил личность и дело Иисуса. Он должен был слышать учения Иисуса, меняющие жизнь, и быть свидетелем Его исцелений и других чудес. Он должен был быть свидетелем того, как Иисус пожертвовал Собой на кресте, и видеть, как Иисус ходил, говорил и ел среди учеников после Своего воскресения. Это были ключевые факты жизни Иисуса, суть послания, которое они должны были передавать, и требовались личные свидетели, чтобы подтвердить истинность благой вести.

Молитвенная группа в Иерусалиме выдвинула двух, кто соответствовал этим критериям для апостольства: Иосифа Варсаву и Матфия. Затем ученики попросили Бога направить их, чтобы узнать, кто должен занять это место. Используя метод определения воли Бога, который был распространён в то время, они бросили жребий, предоставив Богу свободу ясно указать Свой выбор. Жребий выпал на Матфия, и он стал двенадцатым апостолом.

На протяжении многих случаев апостолы свидетельствовали о своих личных наблюдениях за Иисусом, делая такие заявления, как: «Мы свидетели всего, что Иисус делал в стране иудейской и в Иерусалиме. Его убили, повесив на дереве, но Бог воскресил Его из мёртвых на третий день и дал Ему явиться» (Деяния 10:39–40).

Спустя несколько месяцев Савл, один из фарисеев, пытался искоренить новую «секту» христианства, убивая и заключая в тюрьму некоторых последователей Иисуса. Когда Савл был на одном из своих смертоносных поручений в Дамаск, живой Иисус лично явился ему. Эта неоспоримая встреча с воскресшим Господом полностью изменила жизнь Савла. В видении другому верующему в Дамаске Иисус сказал, что Он избрал Савла «как избранный сосуд Мой, чтобы возвещать имя Моё перед народами и царями и сынами Израилевыми» (Деяния 9:15; ср. 22:14–15). После своего обращения Павел провёл некоторое время в Аравии, где его учил Христос (Галатам 1:12–17). Другие апостолы признали, что Иисус Сам назначил их бывшего врага одним из них. Когда Савл отправился на территории язычников, он сменил своё имя на греческое «Павел», и Иисус, давший Павлу его апостольство, передавал через него множество посланий Своим церквям и неверующим. Именно этот апостол, Павел, написал более половины книг Нового Завета.

В двух своих посланиях Павел определяет служение апостола как первое, которое Иисус назначил для служения Своим церквям (1 Коринфянам 12:27–30; Ефесянам 4:11). Очевидно, что работа апостольства заключалась в том, чтобы заложить основание Церкви, что было вторично только по отношению к самому Христу (Ефесянам 2:19–20), что требовало авторитета очевидцев в их проповеди. После того, как апостолы заложили основание, Церковь могла быть построена.

Хотя Павел никогда не утверждал, что он включён в число первоначальных двенадцати, верующие признали, что Иисус назначил его Своим особым апостолом для язычников (Галатам 1:1; 1 Коринфянам 9:1; Деяния 26:16–18). В ранней церкви есть другие, кого называют «апостолами» (Деяния 14:4, 14; Римлянам 16:7; 1 Фессалоникийцам 2:6), но только в том смысле, что они были назначены, уполномочены и посланы церквями с особыми поручениями. Эти люди носили титул «апостол» в ограниченном смысле и не обладали всеми критериями апостольства, как первоначальные двенадцать и Павел.

Нет библейских свидетельств, указывающих на то, что эти тринадцать апостолов были заменены после их смерти. См., например, Деяния 12:1–2. Иисус назначил апостолов для выполнения основывающей работы Церкви, и основание нужно закладывать только один раз. После смерти апостолов другие служения, кроме апостольства, не требующие личного свидетельства с Иисусом, продолжали работу.

Апостол («посланный с миссией») — это тот, кого Бог отправил с поручением или с посланием. Апостол подотчётен своему Отправителю и обладает Его властью. Апостольство — это служение, которое занимает апостол. Сам Иисус Христос обладает «апостольством». Он носит титул «Апостол» как одно из Своих описательных званий (Евреям 3:1). Он был послан на землю Небесным Отцом с…

Апостол («посланный с миссией») — это тот, кого Бог отправил с поручением или с посланием. Апостол подотчётен своему Отправителю и обладает Его властью. Апостольство — это служение, которое занимает апостол. Сам Иисус Христос обладает «апостольством». Он носит титул «Апостол» как одно из Своих описательных званий (Евреям 3:1). Он был послан на землю Небесным Отцом с…