Religion Answer

Чем исламская идея джихада отличается от насилия в Библии?

Сразу после ужасающих террористических атак 11 сентября многие жители Запада впервые обратили внимание на ислам. Многие были шокированы, узнав, что священная книга ислама (Коран) содержит конкретные предписания, призывающие к насилию в рамках «священной войны» (джихада) во имя своей религии. Вскоре многие светские мыслители начали проводить параллели между исламскими террористическими атаками и насилием, описанным в Библии, особенно в Ветхом Завете. Но насколько эти сравнения справедливы? Являются ли приказы Яхве израильтянам в Ветхом Завете такими же, как джихад, предписанный в Коране? В чем разница между насилием, описанным в Библии, и исламским джихадом?

Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо определить, что мы понимаем под «джихадом». Слово «джихад» означает «усилие» или «борьба». В исламе существует несколько категорий джихада. Это слово может описывать различные виды борьбы, такие как «джихад пера» (который включает убеждение или обучение в продвижении ислама) или «джихад сердца» (борьба с собственными грехами). Однако наиболее известная форма джихада — это та, которая предполагает физическое насилие или войну во имя ислама. Хотя Коран действительно содержит отрывки, призывающие мусульман взаимодействовать с неверующими с милосердием и убеждением (Сура 16:125), в нем также есть стихи, которые, кажется, призывают мусульман к наступательной войне против немусульман.

В Суре 9 говорится: «Когда же завершатся запретные месяцы, то убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили, берите их в плен, осаждайте их и устраивайте для них любую засаду. Но если они раскаются, станут совершать намаз и выплачивать закят, то отпустите их, ибо Аллах — Прощающий, Милосердный» (Сура 9:5). Также в Суре 9: «Сражайтесь с теми, кто не верует в Аллаха и в Последний день, кто не считает запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, и кто не признает истинной религии, даже если они являются людьми Писания [христианами и иудеями], пока они не станут платить джизью [дань] с покорностью, чувствуя себя униженными» (Сура 9:29).

Помимо учений Корана, мусульмане также следуют Хадисам — предполагаемо вдохновенным записям слов и действий Мухаммеда. Хадисы объясняют, как Мухаммед наставлял своего командира перед отправкой в экспедицию: «Когда вы встретите своих врагов-многобожников, предложите им три варианта действий. Если они согласятся на один из них, примите это и воздержитесь от причинения им вреда. Призовите их принять ислам; если они согласятся, примите это и прекратите сражение. Если они откажутся принять ислам, потребуйте от них джизью. Если они согласятся платить, примите это и не нападайте. Если они откажутся платить налог, ищите помощи у Аллаха и сражайтесь с ними» (Сахих Муслим, Книга 19, Номер 4294).

Но как насчет насилия, предписанного Богом в Ветхом Завете? Есть ли разница? Наиболее обсуждаемые эпизоды насилия в Ветхом Завете — это приказы Яхве израильтянам уничтожить хананеев и завладеть землей, которую Он обещал потомкам Иакова. Оценивая эти события, необходимо понимать контекст, в котором они происходили. Хананеи были жестокой и порочной культурой, часто занимавшейся крайне развратным поведением. Как выразился христианский автор Норман Гейслер: «Это была абсолютно злая культура, настолько, что Библия говорит, что она вызывала у Бога отвращение. Они практиковали жестокость, насилие, инцест, скотоложство, культовую проституцию и даже жертвоприношение детей огнем. Это была агрессивная культура, стремившаяся уничтожить израильтян».

Приказав уничтожить хананеев, Бог применил форму коллективного наказания к народу, который давно заслуживал Божьего суда. Бог дал хананеям более 400 лет для покаяния (Бытие 15:13–16). Когда они не раскаялись, Господь использовал израильтян как орудие суда над злым и глубоко развращенным обществом. Хананеи не были невежественны, так как весть о могуществе Бога дошла до них (Иисус Навин 2:10–11; 9:9). Это знание должно было побудить их к покаянию. Пример Раав и ее семьи является доказательством того, что хананеи могли избежать уничтожения, если бы покаялись перед Богом Израиля (Иисус Навин 2). Никто не должен был умереть. Желание Бога заключается в том, чтобы грешники обратились от своих грехов, а не погибли (Иезекииль 18:31–32; 33:11).

Также важно помнить, что Яхве не одобрял все войны, описанные в Ветхом Завете, и что войны, специально порученные Им после времени Иисуса Навина, носили оборонительный характер. Многие сражения, которые Израиль вел на пути к Ханаану и внутри него, также были оборонительными (Исход 17:8; Числа 21:21–32; Второзаконие 2:26–37; Иисус Навин 10:4).

Однако более сложный вопрос связан с Божьим приказом убить всех хананеев, включая женщин и детей (Второзаконие 7:2–5; Иисус Навин 6:21). В ответ на это можно отметить, что, хотя Библия фиксирует такой приказ, вполне возможно, что в некоторых случаях женщины и дети не были убиты. Большинство сражений в Ханаане, вероятно, касались только солдат, а женщины и дети, скорее всего, бежали бы при возможности. Как указывается в Иеремии 4: «От шума всадников и стрелков все города бегут; они уходят в чащи; взбираются на скалы; все города покинуты, и никто не живет в них» (Иеремия 4:29).

В заключение, существует радикальная разница между насилием в Ветхом Завете и исламским джихадом. Во-первых, насилие, предписанное Богом в Ветхом Завете, было предназначено для определенного времени и ограничено конкретной группой людей. Завоевание Ханаана имело четкие географические и исторические пределы, что делает его совершенно отличным от продолжающихся исламских предписаний о джихаде. Завоевание Ханаана не создало прецедента для продолжения войны за пределами того, что повелел Бог. В отличие от этого, Коран фактически предписывает и одобряет военный джихад в продвижении ислама. Ни в одном месте Библии мы не видим, чтобы Бог приказывал Своему народу убивать неверующих ради продвижения библейской веры.

Не подлежит сомнению, что в свои ранние годы ислам продвигался мечом. Раннее христианство было совершенно иным. Многие из первых христиан подвергались жестоким гонениям и становились мучениками за свою веру во Христа. Как выразился один христианский философ: «Ислам и христианство распространялись мечом, но мечи были направлены в противоположные стороны!»

Наконец, для христиан окончательное и полное откровение Бога — это Иисус Христос, который был удивительно ненасильственным в Своем подходе. Если христианин совершает насилие во имя Христа, он делает это в прямом непослушании своему Учителю. Иисус учил, что все, кто берется за меч, от меча и погибнут (Матфея 26:52). Учения и пример Мухаммеда совершенно иные. Мусульманин, желающий совершить насилие во имя ислама, может найти достаточное оправдание своим действиям как в Коране, так и в словах и поступках пророка Мухаммеда.

Сразу после ужасающих террористических атак 11 сентября многие жители Запада впервые обратили внимание на ислам. Многие были шокированы, узнав, что священная книга ислама (Коран) содержит конкретные предписания, призывающие к насилию в рамках «священной войны» (джихада) во имя своей религии. Вскоре многие светские мыслители начали проводить параллели между исламскими террористическими атаками и насилием, описанным в Библии,…

Сразу после ужасающих террористических атак 11 сентября многие жители Запада впервые обратили внимание на ислам. Многие были шокированы, узнав, что священная книга ислама (Коран) содержит конкретные предписания, призывающие к насилию в рамках «священной войны» (джихада) во имя своей религии. Вскоре многие светские мыслители начали проводить параллели между исламскими террористическими атаками и насилием, описанным в Библии,…