Что такое метаэтика?
-
- 0
В философии этики существует три основных раздела. Прикладная этика является наиболее практичной — она определяет неправильные и правильные действия в различных сферах человеческой деятельности. Нормативная этика не говорит о конкретных действиях, но она пытается разработать рабочую основу, с помощью которой действия могут быть признаны этичными или неэтичными. Метаэтика — это изучение самой этики. Она углубляется в язык, природу, мотивацию и источник морали.
Две основные школы метаэтики — это когнитивизм и не-когнитивизм. Когнитивизм изучает язык этики. Утверждение, описывающее моральную характеристику («война — это плохо»), имеет ту же структуру предложения, что и утверждение о физических характеристиках объекта («деревья покрыты листьями»). Когнитивизм утверждает, что это сходство справедливо, потому что моральные утверждения действительно описывают моральные условия вещей (хотя суждение, выраженное в утверждении, может быть ошибочным — война может не быть плохой, деревья могут потерять листья). Не-когнитивизм настаивает на том, что моральные утверждения не могут описывать истинные характеристики, потому что мораль не реальна. Нет моральной истины, к которой может обращаться язык. Поэтому, как бы ни напоминало моральное утверждение физическое описание, оно может выражать только эмоцию, предпочтение или какую-то другую субъективную точку зрения.
Когнитивизм имеет дальнейшие подразделения. Учитывая, что язык может описывать реальные моральные качества (даже если эти качества ошибочны), какова природа морали? Является ли она объективной или субъективной? Моральный реализм утверждает, что мораль реальна и объективна. Моральные утверждения не основаны на мнении, и они либо могут быть сведены к простому факту о природном мире, либо даны нам сверхъестественным существом или силой. Анти-реализм отвергает эту теорию, утверждая, что мораль зависит от разума — она получает ценность через выбор разума. Этот разум может быть индивидуальным, как в индивидуальном субъективизме; целым обществом, как в культурном релятивизме; или Богом, как в теории Божественного повеления.
Не-когнитивизм также предлагает несколько вариантов. Если моральные утверждения не передают реальное качество действия, то что они такое? Эмотивизм говорит, что это эмоции или предпочтения. Прескриптивизм утверждает, что это тонкие команды, выражающие то, что говорящий желает, чтобы произошло в отношении ситуации. Норм-экспрессивизм похож на эмотивизм, но настаивает на том, что моральные утверждения представляют чувства сообщества. А квази-реализм учит, что, хотя моральные утверждения не выражают никакого реального качества, лучше всего притвориться, что они это делают.
В метаэтике существует множество других аргументов. Что заставляет человека действовать этично в первую очередь? Являются ли сложные этические качества, такие как мужество, столь же полезными, как и базовые качества, такие как доброта? И насколько реальность может быть понята нашим ограниченным интеллектом? В какой момент желание получить твердые доказательства уступает место «это кажется правильным»?
Библия на самом деле очень конкретна в отношении метаэтического использования языка. В Бытие 1 Бог говорил, и Его слова становились реальностью — не желанием, предпочтением или надеждой, а твердыми камнями и пушистыми барсуками. И нас не призывают желать, нас призывают говорить правду (Притчи 12:17; Захария 8:16). Бог создал язык для выражения фактов.
Конечно, Библия столь же категорична в том, что мораль объективна. Вторая книга Царств 17:37 и Матфея 5:17-18 говорят о вечности этики. Бог дает закон (Исход 20:1). Наши мысли слишком ограничены, чтобы распознать или создать этические концепции (Исаия 55:9). Наши пути ведут только к смерти (Притчи 14:12). Мы не можем полностью знать, что правильно, выводя этику из природы или интуиции; нам нужно Слово Божье (2 Тимофею 3:16-17).
Попытки определить природу языка, истины и морали только с помощью человеческого интеллекта бесполезны. Как говорится в Екклесиасте 12:12-14: «…составление многих книг — бесконечно, и чрезмерное увлечение книгами утомляет тело. Заключение, когда все услышано, таково: бойся Бога и соблюдай Его заповеди, потому что это касается каждого человека. Ибо Бог приведет на суд всякое дело, все сокрытое, будь то доброе или злое».
В философии этики существует три основных раздела. Прикладная этика является наиболее практичной — она определяет неправильные и правильные действия в различных сферах человеческой деятельности. Нормативная этика не говорит о конкретных действиях, но она пытается разработать рабочую основу, с помощью которой действия могут быть признаны этичными или неэтичными. Метаэтика — это изучение самой этики. Она углубляется…
В философии этики существует три основных раздела. Прикладная этика является наиболее практичной — она определяет неправильные и правильные действия в различных сферах человеческой деятельности. Нормативная этика не говорит о конкретных действиях, но она пытается разработать рабочую основу, с помощью которой действия могут быть признаны этичными или неэтичными. Метаэтика — это изучение самой этики. Она углубляется…