Religion Answer

Что такое космонимическая философия?

Космономическая философия связана с голландским мыслителем Германом Дуйевардом. Его подход рассматривал смысл как фундаментальную природу реальности, а не существование. В этом ключе Дуйевард определил вселенную через два фактора: сущности и законы. Сущности — это «вещи». Все сущности подчиняются ряду «модальностей», «аспектов» или «законов». Ни одна из модальностей не может полностью объяснить какую-либо сущность; каждая сущность выражается в множестве модальностей; ни один аспект не может быть полностью понят конечным разумом. Таким образом, Дуйевард объединил всё в смысл, укоренённый в творении Бога. Он предложил, что всё существует как комбинированное выражение этих «законов», используя фразу «de wijsbegeerte der wetsidee». Это буквально означает «философия идеи закона» и обычно называется «космономической» или «вселенной закона» философией.

В широком смысле космономическая философия совместима с библейским мировоззрением. Фактически, мыслительный процесс Дуйеварда был сильно вдохновлён его реформатскими христианскими убеждениями. Система гармонирует с библейскими концепциями естественного и особого откровения, творения, а также асеитета и суверенитета Бога. Однако любая человеческая философия подвержена вариациям, ошибкам и ограничениям. Степень принятия или отвержения космономического мышления зависит от философских убеждений. Такие системы не являются мерой чьего-либо различения или духовной зрелости.

Дуйевард предложил фундаментальное чувство религиозного предпосылания во всей человеческой мысли. Он настаивал, что все мысли возникают из некоторого предположения о том, что является абсолютно фундаментальным: что является самодостаточным или присущим реальности. Это подразумевает нечто ещё более простое и основополагающее, чем мировоззрение; он назвал это «основным мотивом». Эта предвзятость перспективы неизбежна и может быть только осознана, но не устранена.

По оценке Дуйеварда, большинство культур применяют дуалистические основные мотивы. Другими словами, они фундаментально разделяют реальность на два совершенно отдельных понятия, такие как реальность против опыта, свобода против детерминизма, разум против тела и так далее. Исключением из этого была иудео-христианская перспектива Творца, который взаимодействует с творением, но существует «вне» его. Этот целостный взгляд подразумевает, что смысл, а не существование, является существенным качеством всех вещей. Соответственно, Дуйевард считал, что сущности — вещи — могут быть полностью поняты только с точки зрения их функционирования в различных аспектах — законах — творения. Его подход указывал, что ни одна сущность не может быть полностью определена одним аспектом, и ни один аспект не является полностью нерелевантным для какой-либо сущности. Он предполагал, что это может устранить дуалистические парадоксы и увести от редукционистского мышления.

Космономическая философия, предложенная Дуйевардом, включала список из пятнадцати фундаментальных аспектов, таких как количество, жизнь, логика, история, значимость, опыт, эстетика, мораль и вера. Они могли изменяться, и другие предлагали свои собственные каталоги модальностей. Согласно космономической философии, каждая «вещь» в реальности лучше всего определяется через «смысл» в соответствии с её взаимодействием со всеми различными аспектами. Только Бог, как единственное несотворённое и необходимое Существо, существует независимо от этих аспектов; Он является источником всего смысла.

В рамках этой философии все вещи интегрированы. Мы можем сосредоточиться на конкретных аспектах, что приводит к фундаментальным областям изучения, таким как физическая наука, логика или история. Однако ни один аспект не может быть самодостаточным; было бы ошибочным принимать перспективы «ничего, кроме», такие как сциентизм, рационализм или историзм. Комбинация аспектов может порождать наши рамки для обсуждения бытия, способов существования, форм и функций и так далее.

Работа Дуйеварда оказала влияние на религиозную философию и современные взгляды на правительство. Его часто связывают с неокальвинизмом, хотя сам Дуйевард предпочитал не идентифицировать себя напрямую как «кальвиниста». Его принципы перекликаются с определёнными элементами пресуппозициональной апологетики.

Космономическая философия связана с голландским мыслителем Германом Дуйевардом. Его подход рассматривал смысл как фундаментальную природу реальности, а не существование. В этом ключе Дуйевард определил вселенную через два фактора: сущности и законы. Сущности — это «вещи». Все сущности подчиняются ряду «модальностей», «аспектов» или «законов». Ни одна из модальностей не может полностью объяснить какую-либо сущность; каждая сущность…

Космономическая философия связана с голландским мыслителем Германом Дуйевардом. Его подход рассматривал смысл как фундаментальную природу реальности, а не существование. В этом ключе Дуйевард определил вселенную через два фактора: сущности и законы. Сущности — это «вещи». Все сущности подчиняются ряду «модальностей», «аспектов» или «законов». Ни одна из модальностей не может полностью объяснить какую-либо сущность; каждая сущность…