Что такое библейский метод евангелизации?
-
- 0
Когда мы пытаемся решить, как поделиться Христом с кем-то, отправной точкой должно быть то же, что и у Иоанна Крестителя и самого Иисуса. В Евангелии от Матфея 3:2 говорится, что Иоанн начал свое служение словами: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Покаяние означает «изменение ума», что подразумевает сожаление о прошлых прегрешениях (2 Коринфянам 7:10), глубокое осознание зла греха, совершенного против Бога (Псалом 50:6), и сознательное решение отвернуться от греха и обратиться к Богу. Первые слова, которые произнес Иисус, начав Свое публичное служение, были идентичны словам Иоанна (Матфея 4:17).
**Библейская евангелизация – Хорошая новость и плохая новость**
Слово «Евангелие» означает «благая весть». Хотя многие благонамеренные христиане начинают свои евангелизационные усилия с благой вести о Божьей любви к человечеству, эта весть остается непонятной для неверующих, которые сначала должны осознать масштабы плохой новости. Во-первых, человек отделен от святого, праведного Бога грехом. Во-вторых, Бог ненавидит грех и «гневается на нечестивых каждый день» (Псалом 7:12). В-третьих, смерть и суд неизбежны (Евреям 9:27). В-четвертых, человек совершенно неспособен что-либо сделать в этой ситуации. Пока не будет представлена вся полнота этой плохой новости, благая весть не может быть эффективно передана.
**Библейская евангелизация – Святость Бога**
То, чего не хватает в современной евангелизации, – это святости Бога. В видении Исаии о небе святость Бога воспевается серафимами вокруг престола. Из всех атрибутов Бога, которые они могли восхвалять, они пели о Его святости, а не о Его любви. «И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его» (Исаия 6:3). Когда мы понимаем, насколько свят Бог, мы можем начать понимать Его ненависть к греху и Его праведный гнев против грешников. В Захарии 8:16-17 и Притчах 6:16-19 перечислены грехи, которые Бог ненавидит: гордость, ложь, убийство, лжесвидетельство, те, кто сеют раздор, и те, кто имеет зло в сердце. Нас пугает идея о том, что Бог действительно ненавидит, потому что нам комфортнее думать о Нем как о Боге любви, каковым Он, безусловно, является. Но Его ненависть реальна, и она пылает против зла (Исаия 5:25; Осия 8:5; Захария 10:3).
Неспасенный человек находится в смертельной опасности гнева святого Бога, как напоминает нам Евреям 10:31: «Страшно впасть в руки Бога живого». Неверующий отделен от Бога своим грехом, который Бог ненавидит, и он ничего не может с этим поделать. Его природа испорчена и падшая, он «мертв по преступлениям и грехам» (Ефесянам 2:1) и не имеет надежды на самоискупление. Он не может спасти себя, несмотря на добрые намерения или добрые дела (Римлянам 3:20). Каждое доброе дело, которое человек считает, что может совершить, является «как запачканная одежда» в глазах Бога (Исаия 64:6). Никакое количество доброй жизни не сделает нас приемлемыми в глазах Бога, потому что стандарт – это святость, без которой никто не увидит Бога (Евреям 12:14).
**Библейская евангелизация – Спасение через Иисуса Христа**
Но теперь приходит благая весть. То, что человек не мог сделать для своего спасения, Бог совершил на кресте. Иисус обменял Свою праведную, святую природу на нашу греховную природу, чтобы мы могли предстать перед Богом совершенно чистыми и непорочными, новыми творениями, в которых старая греховная природа исчезла навсегда (2 Коринфянам 5:17-21). Бог предоставил совершенную жертву за наш грех не потому, что мы заслужили это или заработали, а благодаря Своей любви, благодати и милосердию (Ефесянам 2:8-9). Только те, чья природа изменилась, могут избежать гнева Божьего и жить в свете Его любви и милосердия. Если мы верим в это и посвящаем свою жизнь следованию за Христом через веру, мы будем жить вечно с Ним в блаженстве и славе небес. Это действительно благая весть.
Библейская евангелизация начинается с молитвы о водительстве Святого Духа в свидетельстве, открытых дверях возможностей и ясном понимании плохой новости о грехе и гневе, а также благой вести о любви, благодати, милосердии и вере.
Когда мы пытаемся решить, как поделиться Христом с кем-то, отправной точкой должно быть то же, что и у Иоанна Крестителя и самого Иисуса. В Евангелии от Матфея 3:2 говорится, что Иоанн начал свое служение словами: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Покаяние означает «изменение ума», что подразумевает сожаление о прошлых прегрешениях (2 Коринфянам 7:10), глубокое осознание…
Когда мы пытаемся решить, как поделиться Христом с кем-то, отправной точкой должно быть то же, что и у Иоанна Крестителя и самого Иисуса. В Евангелии от Матфея 3:2 говорится, что Иоанн начал свое служение словами: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Покаяние означает «изменение ума», что подразумевает сожаление о прошлых прегрешениях (2 Коринфянам 7:10), глубокое осознание…