Religion Answer

Есть ли какое-либо библейское основание для молитвы за неспасенных?

Христиане — это люди молитвы (1 Фессалоникийцам 5:17), и некоторые из наших молитвенных просьб касаются духовного состояния наших неспасённых друзей и родственников. Мы хотим, чтобы они спаслись, и молимся об этом. В этом мы согласны с Чарльзом Спердженом, который сказал: «Если грешники будут осуждены, пусть хотя бы перепрыгнут через наши мёртвые тела в ад. И если они погибнут, пусть погибнут, обняв наши колени, умоляя их остаться. Если ад должен быть наполнен, пусть он наполнится вопреки нашим усилиям, и пусть ни один не уйдёт без предупреждения и молитвы».

Мы должны молиться за неспасённых. Наш Спаситель пришёл искать и спасать погибших (Луки 19:10), и одна из главных тем Евангелия от Луки — это сострадание Христа к тем, кого часто считали изгоями в Израиле. Наш Спаситель «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тимофею 2:4), поэтому, когда мы молимся о спасении неспасённого человека, мы просто разделяем заявленное желание Иисуса.

Мы должны молиться за неспасённых, потому что, правда в том, что нам, простым смертным, невозможно знать, кто избран Богом, пока они не спасутся (вспомните Савла из Тарса). Сперджен однажды пошутил, что было бы хорошо, если бы избранные имели большую букву «И» на спине, но, конечно, этого нет. Мы знаем, что все избранные Богом действительно спасутся в какой-то момент своей земной жизни (см. Иоанна 6:37, 39), но это может не произойти до того дня, когда их призовут домой, чтобы быть с Господом (например, вор на кресте). Именно через людей с «прекрасными ногами», которые приносят Евангелие, Бог использует как средство достижения Своих избранных (Исаия 52:7).

У всех нас есть люди в нашем кругу влияния, которые не спасены, и мы должны молиться за них, потому что мы глубоко заботимся о них и потому что мы знаем, что Бог заботится о них и не хочет, чтобы кто-то из них погиб — Его желание, чтобы все они пришли к покаянию (2 Петра 3:9). Естественно молиться за тех, о ком мы заботимся. Вспомните сострадание, которое молодая служанка проявила к своему сирийскому похитителю: «Если бы только мой господин увидел пророка, который в Самарии! Он исцелил бы его от проказы!» (4 Царств 5:3). Предполагая, что она молилась за Неемана, её молитва была за неспасённого. Вспомните сострадание, которое Павел чувствовал к своим потерянным еврейским братьям: «Я имею великую печаль и непрестанную скорбь в сердце моём. Ибо я желал бы сам быть отлучённым от Христа за братьев моих» (Римлянам 9:2–3). Другой благочестивый слуга Божий — Моисей — как и Павел, был готов отдать свою жизнь ради своего народа (см. Исход 32:32).

Иисус наставил нас молиться за неспасённых таким образом: «Просите Господина жатвы… чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Луки 10:2). Эта молитва касается «жатвы» евангелизации в мире. Это молитва о том, чтобы люди спаслись и Бог был прославлен.

У нас есть ещё одно библейское повеление молиться за неспасённых: «Итак, прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех людей… Это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу» (1 Тимофею 2:1, 3). Церковь в Ефесе (где Тимофей был пастором), видимо, перестала молиться за неспасённых, и Павел побуждал Тимофея снова сделать это приоритетом. Его желание было, чтобы ефесские христиане проявляли сострадание к погибшим. Опять же, мы не можем знать, кто избран, пока они не откликнутся. И, как метко заметил Джон МакАртур, «объём Божьих евангелизационных усилий шире, чем избрание» (Матфея 22:14).

«Молитва праведного сильна и действенна» (Иакова 5:16), и «очи Господа обращены на праведных, и уши Его к молитве их» (1 Петра 3:12; ср. Псалом 33:16). Бог действительно слышит вопли Своих детей. Мы знаем, что происходит с теми, кто умирает в своих грехах, и одно это знание должно побуждать нас неустанно молиться за наших неспасённых знакомых в надежде, что они тоже откликнутся на Божий призыв и присоединятся к нам на небесах.

Христиане — это люди молитвы (1 Фессалоникийцам 5:17), и некоторые из наших молитвенных просьб касаются духовного состояния наших неспасённых друзей и родственников. Мы хотим, чтобы они спаслись, и молимся об этом. В этом мы согласны с Чарльзом Спердженом, который сказал: «Если грешники будут осуждены, пусть хотя бы перепрыгнут через наши мёртвые тела в ад. И…

Христиане — это люди молитвы (1 Фессалоникийцам 5:17), и некоторые из наших молитвенных просьб касаются духовного состояния наших неспасённых друзей и родственников. Мы хотим, чтобы они спаслись, и молимся об этом. В этом мы согласны с Чарльзом Спердженом, который сказал: «Если грешники будут осуждены, пусть хотя бы перепрыгнут через наши мёртвые тела в ад. И…