Religion Answer

Каковы ключевые события жизни Павла?

Изучение жизни апостола Павла является одновременно сложным и вдохновляющим. Его звали Савл — это еврейское имя, и Павел — римское имя (Деяния 13:9). Впервые мы встречаем его при мученической смерти Стефана в Деяниях 7. Савл — «молодой человек» (Деяния 7:58), и он «одобрял убиение Стефана» (Деяния 8:1, NASB). В то время Павлу было, вероятно, около 33 лет.

Савл стал гонителем верующих и «производил великое гонение на церковь» (Деяния 8:3, NKJV). На пути из Иерусалима в Дамаск, чтобы арестовать больше христиан, он сам был «захвачен» Иисусом Христом (Деяния 9:3–9). После своего обращения Савл провел три года в Дамаске и Аравии, получая то, что можно назвать его «библейским образованием» (Галатам 1:17–18). После этого он вернулся в Иерусалим, чтобы встретиться с Петром и Иаковом, братом Иисуса, которые, естественно, относились к нему с подозрением, но апостолы приняли его благодаря свидетельству Варнавы (Деяния 9:26–28).

Когда он узнал, что иудеи замышляют убить его, он бежал в свой родной город Тарс в Киликии (Деяния 9:29–30). Некоторое время спустя Варнава отправился в Тарс, чтобы найти Павла и привести его обратно для помощи в служении в Антиохии Сирийской. Этот город стал базой Павла; именно в церкви там верующие впервые были названы «христианами» (Деяния 11:26). Позже церковь в Антиохии отправила Варнаву и Павла с финансовым даром нуждающимся святым в Иерусалиме. Этот «визит во время голода» произошел около 45 года н.э. (Деяния 11:19–30). Это подготовило почву для первого миссионерского путешествия (Деяния 13—14).

Работа среди язычников была начата церковью в Антиохии под руководством Святого Духа, когда Варнава и Павел были отправлены в миссию (Деяния 13:1–3). В сопровождении Иоанна Марка они отплыли на остров Кипр. После проповеди там они отправились в южную Галатию (современная Турция), где Иоанн Марк оставил их и вернулся в Иерусалим. Павел и Варнава продолжили путь в Антиохию Писидийскую (в Галатии), где Павел произнес типичную проповедь, которую он обычно говорил в синагоге как для иудеев, так и для язычников, обращенных в иудаизм (стихи 16, 26 и 32). Вынужденные покинуть Антиохию, они отправились в Иконию, проповедовали и совершали чудеса там, но были изгнаны. В Листре Павел исцелил хромого и произнес проповедь, которая не понравилась людям. Жители Листры побили Павла камнями и оставили его, считая мертвым, но Бог исцелил его. Он и Варнава продолжили путь в Дервию, а затем вернулись обратно в Листру и другие города. Во всем этом Павел проявил искреннюю преданность делу Христа и Его Евангелия.

Первый доктринальный спор в ранней церкви касался необходимости обрезания для личного спасения. Чтобы решить этот вопрос, в Иерусалиме был созван собор. После основных выступлений Петра, Павла, Варнавы и Иакова собор решил, что язычник, обращенный в христианство, не должен быть обрезан, чтобы спастись. Варнава и Павел рассказали о Божьей работе среди язычников во время их первого путешествия (Деяния 15:12). В письмах к языческим церквям собор записал свое решение: обращенные язычники не обязаны соблюдать Моисеев закон (Деяния 15:1–2; около 50 года н.э.).

Второе миссионерское путешествие Павла (Деяния 15:36—18:22) было запланировано по просьбе Варнавы (стих 36). Когда он и Павел поспорили о целесообразности снова взять с собой Иоанна Марка, Варнава взял Марка и отплыл на Кипр, а Павел выбрал Силу и последовал сухопутным путем в Сирию и Киликию. На этом запись о служении Варнавы заканчивается. К счастью, позже Павел примирился как с Варнавой (1 Коринфянам 9:6), так и с Марком (Колоссянам 4:10; Филимону 1:24; 2 Тимофею 4:11). После того как Тимофей присоединился к команде в Листре, они прошли через области Фригии и Галатии к эгейскому порту Троада.

В видении Павел получил указание отправиться в европейский регион Македонии. Затем Лука присоединился к команде, и все четверо отправились в Филиппы. Здесь Павла и Силу избили и бросили в тюрьму, где они молились, пели и привели к спасению тюремного надзирателя (Деяния 16:25–34). Была создана небольшая группа верующих, собиравшихся в доме Лидии, первой обращенной в Европе (стихи 14–15, 40). Команда отправилась в Фессалонику, где они служили около месяца. Затем Павел пошел в Верию, где братья отвезли его в Афины. Там он проповедовал как в синагоге, так и на Марсовом холме перед языческими философами. Это привело к обращению нескольких человек (Деяния 17:16–34). Затем Павел отправился в Коринф, где трудился восемнадцать месяцев (Деяния 18:11). Сначала он работал ткачом палаток с Акилой и Прискиллой, чтобы содержать себя и поддерживать безупречное свидетельство (см. 1 Коринфянам 9:1–18). Павел и его команда вернулись в Антиохию после значительного служения среди язычников, несмотря на сильное противодействие.

Третье путешествие (Деяния 18:23—21:17) началось как служение назидания в Галатии и Фригии. Затем Павел отправился в Эфес, ключевой город провинции Азия, где он трудился три года, дольше, чем в любом другом городе (Деяния 19:8, 10; 20:31). Павел проповедовал в синагоге три месяца и продолжал два года в школе Тиранна. С этого стратегического места все жители Азии услышали Слово (Деяния 19:10, 20). Затем Павел посетил церкви Македонии и Греции, основанные во время второго путешествия. Он вернулся в Малую Азию и отправился в Израиль. Как в Тире, так и в Кесарии Павел был предупрежден верующими, говорившими по вдохновению Святого Духа, об опасностях поездки в Иерусалим (Деяния 21:4, 10–12). Он воспринял эти предупреждения не как запрет, а как божественное предостережение, чтобы он был духовно готов к тому, что произойдет.

Во время последнего визита Павла в Иерусалим он встретился с Иаковом и старейшинами (Деяния 21:17–26). Он был схвачен в храме (стихи 27–40) и произнес речь на ступенях крепости (Деяния 22:1–21). Павел встретился с Синедрионом (стихи 30—23:11); его отвезли в Кесарию (Деяния 23:12–35), где он содержался два года (Деяния 24:22—27). Находясь в заключении, он предстал перед Феликсом (стихи 1–27), Фестом (Деяния 25:1–12) и царем Агриппой (Деяния 25:13—26:32).

После апелляции к императору Нерону (Деяния 25:10–11) Павел был отправлен в Рим. Путешествие в Рим было отмечено задержками и трудностями. Остановившись на Крите и вопреки совету Павла, корабль отплыл и попал в сильный шторм. Корабль потерпел крушение у острова Мальта, где Павел по Божьей милости пережил укус ядовитой змеи. Затем он занимался служением исцеления на острове (Деяния 28:7–10). Три месяца спустя они снова отплыли, и когда прибыли в Рим, Павел был заключен под особый арест (стих 16). После того как он вызвал к себе иудейских лидеров в Риме, он объяснил свое заключение и провозгласил им Евангелие. Он был освобожден из этого заключения, но после второго ареста, согласно традиции, он был казнен в Риме, вероятно, в возрасте 67 лет. Вот хронологический список основных событий в жизни Павла (даты приблизительные):

Обращение на пути в Дамаск, 34 год н.э.

Три года в Аравии, 34—37 годы н.э.

Первое миссионерское путешествие, 46—48 годы н.э.

Иерусалимский собор, 49 или 50 год н.э.

Второе миссионерское путешествие, 49—52 годы н.э.

Послание к Галатам, 50 год н.э.

Послания к Фессалоникийцам, 51 и 52 годы н.э.

Третье миссионерское путешествие, 53—57 годы н.э.

Послания к Коринфянам, 55 и 56 годы н.э.

Послание к Римлянам, 57 год н.э.

Арест в Иерусалиме, 57 год н.э.

Заключение в Кесарии, 57—60 годы н.э.

Апелляция к императору и путешествие в Рим, 60—61 годы н.э.

Послание к Ефесянам, 61 или 62 год н.э.

Послание к Колоссянам, 61 или 62 год н.э.

Послание к Филимону, 61 или 62 год н.э.

Послание к Филиппийцам, 62 или 63 год н.э.

Освобождение из первого римского заключения, 63 год н.э.

Путешествие в Испанию (?), 63 или 64 год н.э. (см. Римлянам 15:24, 28)

Послание к Тимофею, 64 год н.э.

Послание к Титу, 64 год н.э.

Послание к Евреям (?), 65 или 66 год н.э.

Второе римское заключение, 66—67 годы н.э.

Послание к Тимофею, 67 год н.э.

Мученическая смерть, 67 год н.э.

Изучение жизни апостола Павла является одновременно сложным и вдохновляющим. Его звали Савл — это еврейское имя, и Павел — римское имя (Деяния 13:9). Впервые мы встречаем его при мученической смерти Стефана в Деяниях 7. Савл — «молодой человек» (Деяния 7:58), и он «одобрял убиение Стефана» (Деяния 8:1, NASB). В то время Павлу было, вероятно, около…

Изучение жизни апостола Павла является одновременно сложным и вдохновляющим. Его звали Савл — это еврейское имя, и Павел — римское имя (Деяния 13:9). Впервые мы встречаем его при мученической смерти Стефана в Деяниях 7. Савл — «молодой человек» (Деяния 7:58), и он «одобрял убиение Стефана» (Деяния 8:1, NASB). В то время Павлу было, вероятно, около…