Что такое апокрифы / второканонические книги?
-
- 0
Римско-католические Библии содержат больше книг в Ветхом Завете, чем протестантские Библии. Эти книги называются апокрифами или второканоническими книгами. Слово “апокриф” означает “скрытый”, а слово “второканонический” — “второй канон”. Апокрифы/второканонические книги были написаны в основном в период между Ветхим и Новым Заветами. Книги апокрифов включают 1 Ездру, 2 Ездру, Товита, Юдифь, Премудрость Соломона, Сирах, Варуха, Послание Иеремии, Молитву Манассии, 1 Маккавеев и 2 Маккавеев, а также дополнения к книгам Есфирь и Даниил. Не все эти книги включены в католические Библии.
Народ Израиля относился к апокрифам/второканоническим книгам с уважением, но никогда не принимал их как истинные книги еврейской Библии. Ранняя христианская церковь обсуждала статус апокрифов/второканонических книг, но лишь немногие ранние христиане считали, что они принадлежат к канону Писания. Новый Завет сотни раз цитирует Ветхий Завет, но нигде не цитирует и не упоминает ни одну из апокрифических/второканонических книг. Более того, в апокрифах/второканонических книгах есть множество доказанных ошибок и противоречий. Вот несколько сайтов, которые демонстрируют эти ошибки:
http://www.justforcatholics.org/a109.htm
http://www.biblequery.org/Bible/BibleCanon/WhatAboutTheApocrypha.htm
https://carm.org/roman-catholicism/errors-in-the-apocrypha/
Апокрифы/второканонические книги учат многим вещам, которые не являются истинными и исторически точными. На протяжении веков Римско-католическая церковь включала апокрифы/второканонические книги в различные списки канонических книг, и Карфагенский собор в 393 году н.э. и Третий Карфагенский собор в 397 году н.э. признали апокрифы боговдохновенными. Однако ни один из этих соборов не был вселенским или всеобщим, и влияние их решений было ограниченным. Многие в католической церкви по-прежнему считали апокрифы полезными, но не боговдохновенными. Католики официально объявили апокрифы/второканонические книги боговдохновенным, авторитетным Писанием на Тридентском соборе в середине XVI века, в основном в ответ на протестантскую Реформацию. Апокрифы/второканонические книги поддерживают некоторые из учений и практик Римско-католической церкви, которые не согласуются с Библией. Примеры включают обращение к святым на небесах с просьбой о молитвах и милостыню для заслужения благодати или искупления грехов.
Некоторые из утверждений апокрифов/второканонических книг являются истинными и правильными. Однако из-за исторических и богословских ошибок эти книги следует рассматривать как ошибочные исторические и религиозные документы, а не как боговдохновенное, авторитетное Слово Божье.
Римско-католические Библии содержат больше книг в Ветхом Завете, чем протестантские Библии. Эти книги называются апокрифами или второканоническими книгами. Слово “апокриф” означает “скрытый”, а слово “второканонический” — “второй канон”. Апокрифы/второканонические книги были написаны в основном в период между Ветхим и Новым Заветами. Книги апокрифов включают 1 Ездру, 2 Ездру, Товита, Юдифь, Премудрость Соломона, Сирах, Варуха, Послание…
Римско-католические Библии содержат больше книг в Ветхом Завете, чем протестантские Библии. Эти книги называются апокрифами или второканоническими книгами. Слово “апокриф” означает “скрытый”, а слово “второканонический” — “второй канон”. Апокрифы/второканонические книги были написаны в основном в период между Ветхим и Новым Заветами. Книги апокрифов включают 1 Ездру, 2 Ездру, Товита, Юдифь, Премудрость Соломона, Сирах, Варуха, Послание…