Religion Answer

Что Библия говорит о чтении или написании художественной литературы?

Библия — это Книга Истины. Бог призывает нас говорить правду и отвергать ложь. Учитывая акцент Библии на истине, какую роль играет художественная литература? Является ли написание художественного произведения — по определению, вымышленной истории — ложью? Является ли грехом создание и распространение чего-то, что не соответствует действительности? Стоит ли нам читать художественную литературу? В конце концов, в 1 Тимофею 1:4 говорится, что нам следует избегать мифов и басен.

На самом деле, 1 Тимофею 1:4 предупреждает церковь о том, чтобы не вовлекаться в споры по поводу внебиблейских предположений. Учение церкви должно основываться на Слове Божьем, а не на идеях, философиях и воображении людей. Спекуляции о существовании ангела Рафаила или цвете волос Самсона бесполезны; догматизм в таких вопросах ещё хуже. Однако в Библии нет запрета на чтение или написание художественной литературы.

На самом деле, сама Библия содержит элементы художественной литературы. Это не означает, что Библия недостоверна. Это означает, что Библия иногда использует литературные приёмы, которые можно отнести к художественной литературе, чтобы передать истину; иными словами, в Библии есть примеры рассказывания историй. В 2 Царств 12:1–4 пророк Нафан рассказывает Давиду вымышленную историю о человеке, у которого украли и убили единственного ягнёнка. Когда гипотетическое преступление вызывает гнев Давида, Нафан раскрывает, что эта история является аллегорией отношений Давида с Вирсавией. Другие известные вымышленные истории в Библии включают притчу Иофама (Судьи 9:7–15) и аллегорию Иезекииля (Иезекииль 17:1–8). Величайшим рассказчиком всех времён является Иисус. Каждая из Его притч в Библии — это вымышленная история. Каждая из них раскрывает духовную истину, но по форме они являются художественной литературой.

Написание художественной литературы, подобной той, что содержится в Библии, для раскрытия духовной истины, правильно следует примеру Иисуса. «Путешествие пилигрима» Джона Беньяна — это художественное произведение, но это одна из самых библейски обоснованных книг, когда-либо написанных. Многие истории К. С. Льюиса — это художественные аллегории, раскрывающие духовные истины. Беньян ожидал, что его работа подвергнется критике из-за использования «вымышленных» слов. Его защита заключалась в том, что художественная литература может быть средством передачи истины: «Некоторые люди, вымышленными словами, такими же тёмными, как мои, / Заставляют истину сиять, и её лучи сияют!» Между Библией и художественной литературой как жанром нет конфликта.

Означает ли это, что каждая вымышленная история, которую христианин пишет, читает или смотрит, должна в своей основе иметь христианское послание? Нет. Ценная история не обязательно должна быть откровенно христианской, хотя Библия даёт нам некоторые вещи, которые стоит учитывать в нашей художественной литературе. Колоссянам 3:1–2 напоминает нам сосредоточить свои мысли на небесном. Филиппийцам 4:8 объясняет, что это такое — истинное, почтенное, правильное, чистое и прекрасное. «Властелин колец» часто приводится в пример как нехристианская художественная литература, написанная христианским автором. Дж. Р. Р. Толкин на самом деле презирал христианские аллегории — включая аллегории своего хорошего друга К. С. Льюиса. Он написал книги о Средиземье как аллегорию войны и негативных сторон технологического прогресса без намерения передать духовное послание. Однако неизбежно, что его убеждения проникли в его историю, наполнив сюжеты такими библейскими ценностями, как мужество, единство цели и самопожертвование.

Библия допускает использование художественной литературы. Конечно, будь то духовные аллегории, историческая художественная литература или просто развлечение, христианские авторы всё равно должны применять библейские принципы, а христианские читатели должны проявлять библейскую рассудительность. В Ефесянам 4:29 говорится: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания по вере, дабы оно доставляло благодать слушающим». Несколькими стихами позже Павел предупреждает: «Не должно быть никакой скверны, пустословия или глупых шуток» (Ефесянам 5:4). Авторы художественной литературы должны помнить, что даже если они намереваются создать свою работу как чистое развлечение, все истории содержат элемент обучения. А Библия говорит, что обучение — это духовно серьёзное дело (Иакова 3:1), независимо от того, какой используется способ передачи.

Библия — это Книга …

Библия — это Книга …