Что означает homoousious?
-
- 0
Гомоусиос (буквально “единосущный”) — это термин, который стал чрезвычайно важным в истории церкви и оказался в центре спора в начале IV века, приведшего к Никейскому собору.
Гомоусиос — это сложное греческое слово. Слово “гомо” просто означает “тот же самый”. Многие знакомы с этим корнем из слова “гомосексуальный”. Термин “однополый” часто используется вместо “гомосексуальный”, например, в выражении “однополый брак”. Слово “гетеросексуальный” начинается с греческого слова “гетеро”, которое означает “другой”.
“Усиос” — это греческое слово, означающее “сущность” или “бытие”. Оно относится к сути чего-либо — к тому, чем что-то действительно является. Гомоусиос означало бы “единосущный”. Гетероусиос означало бы “иносущный”. Есть ещё одно важное слово в этом контексте: гомоусиос. Добавленная буква “и” в слове “гомоусиос” меняет его значение на “подобосущный”.
Таким образом, в греческом языке начала IV века, если два объекта описывались как гомоусиос, это означало, что они были совершенно одинаковыми по своей природе. Если их описывали как гетероусиос, это означало, что они были разными по своей природе. А если их описывали как гомоусиос, это означало, что они были похожими — не совсем одинаковыми, но и не настолько разными, чтобы называться гетеро.
Именно в начале IV века человек по имени Арий начал учить, что Иисус был гомоусиос с Отцом — “подобосущным”. Согласно арианству, Иисус был “божественным”, но не в том же самом смысле, что и Отец. Арий не утверждал, что Иисус был гетероусиос, что означало бы, что Иисус был просто человеком или радикально отличался от Отца в каком-то другом отношении; скорее, он учил, что Иисус был “подобен” Отцу. В ответ на это епископ по имени Афанасий настаивал, что Иисус был гомоусиос с Отцом — “единосущным”, то есть той же самой природы. Другими словами, Иисус божественен в том же смысле, что и Отец.
Этот вопрос был решён на Никейском соборе. Епископы церкви обсуждали и спорили по этому поводу и в итоге подавляющим большинством решили, что гомоусиос (“единосущный”) лучше всего отражает учение Нового Завета о природе Иисуса. Никейский символ веры стал результатом этого собрания и частично гласит: “Веруем во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия единородного, рождённого от Отца прежде всех веков, Бога от Бога, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рождённого, несотворённого, единосущного Отцу”. Последняя фраза “единосущный” является переводом греческого слова “гомоусиос”. Это слово не встречается в Писании, но собор посчитал, что это лучшее слово для описания ортодоксального библейского учения о Христе.
Учение о том, что Отец и Сын единосущны, мы находим в Евангелии от Иоанна 1:1, Послании к Филиппийцам 2:6 и Послании к Колоссянам 2:9. Более того, концепция гомоусиос объясняет всё учение Нового Завета о личности и природе Иисуса Христа. Иисус является полностью Богом в том же смысле, что и Отец — они обладают одной и той же божественной природой.
Гомоусиос (буквально “единосущный”) — это термин, который стал чрезвычайно важным в истории церкви и оказался в центре спора в начале IV века, приведшего к Никейскому собору. Гомоусиос — это сложное греческое слово. Слово “гомо” просто означает “тот же самый”. Многие знакомы с этим корнем из слова “гомосексуальный”. Термин “однополый” часто используется вместо “гомосексуальный”, например, в…
Гомоусиос (буквально “единосущный”) — это термин, который стал чрезвычайно важным в истории церкви и оказался в центре спора в начале IV века, приведшего к Никейскому собору. Гомоусиос — это сложное греческое слово. Слово “гомо” просто означает “тот же самый”. Многие знакомы с этим корнем из слова “гомосексуальный”. Термин “однополый” часто используется вместо “гомосексуальный”, например, в…