Как церковь может достичь истинного, библейского единства?
-
- 0
Библия подчеркивает важность «единства» и «единомыслия». Единство с другими — это «благо» и «приятность» (Псалом 133:1). Единство абсолютно необходимо, потому что церковь — это «тело Христово» (1 Коринфянам 12:27), и тело не может быть в раздоре или дисгармонии с самим собой. Если возникает разобщенность, оно перестает быть телом и становится разрозненной группой людей. План Иисуса для Его церкви — это люди, объединенные в вере.
Секрет единства начинается с того, как мы видим себя в теле и как мы видим других. Ключевой стих, который говорит об этом, — это Филиппийцам 2:3: «Ничего не делайте из своекорыстия или тщеславия, но в смирении почитайте других выше себя». Разобщенность в церкви чаще всего возникает, когда мы действуем эгоистично и считаем себя лучше других. Павел далее объясняет в следующем стихе: «Каждый из вас должен заботиться не только о своих интересах, но и об интересах других». К сожалению, церкви, переживающие разобщенность, конфликты и смятение, обычно наполнены людьми, которые заботятся о своих собственных нуждах, желаниях и амбициях. Такое поведение характерно для неверующих, а не для тех, кто имеет ум Христов. Мирскость, а не благочестие, является отличительной чертой разобщенной церкви, как напомнил Павел Коринфянам: «Ибо вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разделения, то не плотские ли вы? И не по человеческому ли обычаю поступаете?» (1 Коринфянам 3:3).
Но Павел говорит нам, что мы должны учитывать нужды других прежде своих собственных. Во всей скромности, смирении и кротости мы должны «быть совершенно смиренными и кроткими; будьте терпеливы, снисходя друг к другу в любви» (Ефесянам 4:2). Церковь, наполненная такими людьми, не может не иметь мира, единства и гармонии. По-настоящему смиренный человек видит свои собственные недостатки в свете совершенства Христа; он не стремится видеть недостатки других, но когда видит, говорит истину в любви и желает их освящения, чтобы они возрастали в образе Христа. Он видит свое собственное сердце и скрытую там испорченность, а также нечистые мотивы и злые амбиции. Но он не стремится замечать ошибки, недостатки и глупости других. Он видит испорченность своего собственного сердца и милосердно надеется на доброту других и верит, что их сердца чище, чем его.
Самое главное, как христиане, мы должны видеть друг друга в свете креста. Собратья-христиане — это те, за кого Христос умер мучительной и болезненной смертью, чтобы обменять Свое совершенство на их грех (2 Коринфянам 5:21). Как мы можем не проявлять к ним любовь, сострадание и благодать нашего Небесного Отца? Как мы можем унижать, критиковать и порочить тех, кто покрыт драгоценной кровью Христа? Разве мы не были рабами греха, когда Он призвал нас, безнадежно потерянными, мертвыми в наших преступлениях и грехах (Ефесянам 2:1)? Но теперь мы рабы Христа, рабы праведности, и как рабы Господа, наша задача не в том, чтобы ссориться и требовать удовлетворения наших нужд, а в том, чтобы отражать Его благодать и любовь к тем, кто также принадлежит Ему по Его милости. Церковь, наполненная такими людьми, наслаждающимися своим «общим спасением», будет истинной, библейской церковью, объединенной в и ревностно борющейся за «веру, однажды преданную святым» (Иуда 1:3).
Библия подчеркивает важность «единства» и «единомыслия». Единство с другими — это «благо» и «приятность» (Псалом 133:1). Единство абсолютно необходимо, потому что церковь — это «тело Христово» (1 Коринфянам 12:27), и тело не может быть в раздоре или дисгармонии с самим собой. Если возникает разобщенность, оно перестает быть телом и становится разрозненной группой людей. План Иисуса…
Библия подчеркивает важность «единства» и «единомыслия». Единство с другими — это «благо» и «приятность» (Псалом 133:1). Единство абсолютно необходимо, потому что церковь — это «тело Христово» (1 Коринфянам 12:27), и тело не может быть в раздоре или дисгармонии с самим собой. Если возникает разобщенность, оно перестает быть телом и становится разрозненной группой людей. План Иисуса…