Religion Answer

Что означает федеральное главенство?

В теологии федеральное главенство — это одна из теорий, используемых для объяснения вменения — как грех Адама был вменён всем его потомкам и как праведность Христа была вменена тем, кто уверовал в Евангелие. Согласно теории федерального главенства, или федерализму, Адам был федеральным (или представительным) главой человечества; Адам решил согрешить, и все мы считаемся виновными, потому что он был нашим представителем. Федеральное главенство рассматривается как возможное объяснение сравнения Павлом ролей Адама и Христа в Римлянам 5:18: «Как одним преступлением всем человекам осуждение, так и одним правосудием всем человекам оправдание к жизни» (Синодальный перевод). Таким образом, грех Адама принёс осуждение всему человечеству; жертва Христа принесла спасение всему роду. Идея федерального главенства включает учение о том, что Адам был первым представителем человечества, а Христос — вторым.

Идея федерального главенства не является явной в Библии; то есть Библия нигде не называет Адама нашим представителем. Федеральное главенство — это просто способ, которым некоторые учёные решили говорить о роли Адама, а затем Христа, в судьбе человечества. Теория основана на аргументе Павла в Римлянам 5 о том, что «грех вошёл в мир через одного человека, и смерть через грех, и таким образом смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили» (стих 12). От Адама до Моисея, ещё до того, как был дан Закон, «смерть царствовала» (стих 14). Если не было Моисеева Закона и если «где нет закона, нет и преступления» (Римлянам 4:15), как тогда сыновья Адама могли быть признаны грешными? Применяя концепцию федерального главенства, мы можем сказать, что это произошло потому, что они были частью человечества; Адам был их представителем, и поэтому преступление Адама распространилось на всех людей.

Слабость федерального главенства заключается в том, что это интерпретационный инструмент, а не явная библейская истина. В Римлянам 5 не говорится, что Адам был представителем человечества, только что «преступлением одного смерть царствовала через одного» (Римлянам 5:17). Бог никогда не говорит точно, как произошла передача греховной природы, только что это произошло.

Что мы знаем наверняка, так это то, что смерть вошла в мир через грех Адама. Идея федерального главенства не изложена прямо в Писании, но грех Адама определённо был источником проблемы, и грех был унаследован всеми нами через него. Затем пришёл Христос и Своей жертвой стал нашим Спасителем. Таким образом, существует параллель между Адамом и Христом: «Как одним преступлением всем человекам осуждение, так и одним правосудием всем человекам оправдание к жизни. Ибо, как непослушанием одного человека многие сделались грешными, так и послушанием одного многие сделаются праведными» (Римлянам 5:18–19).

В теологии федера&#x…

В теологии федера&#x…