Religion Answer

Что такое экклезиастика?

Церковность — это преданность (а некоторые сказали бы, чрезмерная одержимость) церковным формам и практикам. В популярном понимании церковность характеризует человека, который действительно заботится о деталях церковной практики или имеет твердые мнения о том, как церковь должна «функционировать».

В прошлом большинство церквей имели предписанные формы в литургии и других традициях. В последние годы появилось много свободы и разнообразия, и некоторые церкви гордятся тем, что у них вообще нет никаких форм или традиций. Однако даже эти церкви и их лидеры имеют свои представления о том, что должно и что не должно происходить в церкви.

Каждый, кто вовлечен в жизнь церкви, в какой-то степени связан с церковностью. Когда люди ищут церковь для посещения или присоединения, они, несомненно, ищут что-то, что соответствует их потребностям и заставляет их чувствовать себя достаточно комфортно, чтобы присоединиться. Это не обязательно плохо, в зависимости от потребностей, которые они пытаются удовлетворить, и от среды, в которой они чувствуют себя комфортно. Если основная потребность — это общение и связь с другими людьми и возможности служить человечеству, то многие церкви (не говоря уже о светских организациях и клубах) могут это предоставить. Однако, согласно Библии, это не является основной целью церкви.

Так в чем же основная цель церкви? Что Библия говорит нам о цели церкви и о том, как она должна функционировать?

В евангельском христианстве за последние пятьдесят лет развился акцент на «служении для ищущих». В этой модели служения основная цель церковного служения — предоставить место, где духовные «искатели» чувствовали бы себя как дома. Их встречают дружелюбные люди. Они не подвергаются литургии и терминологии, которые были бы для них странными или вызывали бы дискомфорт. Музыка популярная, а иногда даже светская. Все служение предназначено для удовлетворения ощущаемых потребностей неверующих искателей с целью заинтересовать их христианством. Для таких церквей цель служения — евангелизация, а аудитория — искатели.

Другие церкви подчеркивают, что церковное служение предназначено для верующих, и его основная цель — поклоняться Богу (что неверующий не может делать) и учиться из Слова Божьего. Неверующие приветствуются, но они могут чувствовать себя не очень комфортно, и это нормально. Они зрители, а не настоящие участники. Аудитория — это Бог, а верующие участвуют через поклонение. (Прослушивание провозглашенного Слова Божьего является частью поклонения.) Евангелизация происходит за пределами церкви, когда христиане обучены и мотивированы нести Евангелие друзьям и соседям.

В вопросе церковности, кажется, самым важным является вопрос: «Кто является целевой аудиторией?» Ответ на этот вопрос определит, что и как будет делаться. Если аудитория — искатели, то многое будет сделано для удержания их внимания, и «развлекательная ценность» будет высоко в приоритете. Если аудитория — Бог, а присутствующие мотивированы быть там, потому что любят Бога, то развлечение будет значительно менее важным.

Библия должна влиять на нашу церковность. В Новом Завете нет примера церковного служения для искателей. Конечно, такие христиане, как Павел, выступали на открытых форумах и обращались к неверующим, но как только церковь была основана, акцент, кажется, делался на верующих, с признанием того, что иногда неверующие могут присутствовать (1 Коринфянам 14:25).

Согласно Деяниям 2:42–47, первые христиане были «преданы» следующим занятиям:

– Слушанию учения апостолов (сегодня это содержится в Библии)
– Общению
– Преломлению хлеба (это может относиться к общей трапезе или к Вечере Господней. Часто они происходили вместе, как сообщается в 1 Коринфянам)
– Молитве
– Помощи друг другу по мере необходимости (дальнейшее развитие общения, которое также включало пожертвования — возможно, сбор пожертвований)
– Совместной трапезе в домах (общение вне церковного служения)

Каждое из этих занятий могло происходить за пределами «четырех стен» церкви, но они также происходили, когда церковь собиралась вместе. Церковное служение должно включать или способствовать этим важным элементам.

К Колоссянам 3:16 добавляет еще один элемент, который включают большинство церквей: «Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословиями и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу» (ср. Ефесянам 5:19). Здесь Бог прославляется (благодарится) в песнях, но послание песен также направлено на других верующих. Контекст не указывает на церковное служение, но аспект «друг друга» означает, что это не просто личное дело. Сегодня большинство церковных служений включают пение. Цель музыки — поклоняться Богу и назидать верующих. Хотя стиль музыки может варьироваться в зависимости от места, а также от типа используемых инструментов (или их отсутствия), было бы очень странно, если бы церковное служение не включало музыку и пение.

Вечеря Господня — еще одна часть церковной жизни. Иисус установил ее на Тайной вечере (Матфея 26:26–30), а Павел дает инструкции относительно нее в 1 Коринфянам 11:17–34. Нам не сказано, как часто церковь должна соблюдать этот обряд. Некоторые церкви делают это каждую неделю, другие — раз в месяц. Некоторые делают это ежеквартально или даже ежегодно (как Пасха, на которой она основана, была ежегодным событием). В любом случае, причастие должно быть важной частью собрания церкви.

Крещение — еще один важный церковный обряд. Нет доказательств, что оно было связано с церковным служением в Новом Завете, но церкви должны крестить верующих либо во время служения, либо в общественном месте.

Писание говорит о двух церковных должностях: старейшины (надзиратели, пасторы) и диаконы. Задача старейшин — осуществлять духовное руководство и учить (1 Тимофею 5:17), и старейшины должны быть духовно квалифицированы (1 Тимофею 3:1–8; Титу 1:5–9). Диаконы должны помогать удовлетворять физические нужды общины, чтобы старейшины могли свободно выполнять свои обязанности, но быть диаконом — это все же духовное служение с духовными квалификациями (Деяния 6:1–4; 1 Тимофею 3:8–13). Старейшины всегда упоминаются во множественном числе, и в Новом Завете нет примера единственного пастора, который всем управляет; также нет примера общины, которая отменяет решения старейшин. Хотя конкретные формы церковного управления различаются, кажется, что, как минимум, должна быть четко определенная группа духовных лидеров, которые руководят и учат церковь, и другая группа духовно квалифицированных лидеров, которые служат физическим нуждам церкви. Лидеры, которые не соответствуют библейским критериям или которые контролируют и доминируют, являются явным признаком того, что что-то пошло не так, как и община, которая не подчиняется квалифицированным лидерам.

Новый Завет никогда не указывает, в какой день церковь должна собираться. Воскресенье называется Днем Господним, потому что Иисус воскрес из мертвых в первый день недели (Луки 24:1), и ранняя церковь привыкла собираться в воскресенье (Деяния 20:7; 1 Коринфянам 16:32). Многие годы большинство церквей в США проводили утреннее и вечернее служение в воскресенье, но теперь многие церкви проводят только утренние служения. Воскресная школа также является распространенной деятельностью, поддерживающей учительское служение церкви, как и изучение Библии и малые группы в течение недели. В какой бы день это ни происходило, христианам запрещено оставлять собрания вместе (Евреям 10:25).

Библия не говорит нам, в каком здании должна находиться церковь. Ранняя церковь собиралась в храме (Деяния 2:46) и в домах (Римлянам 16:5; Колоссянам 4:15). Если церковь становится очень большой, один дом не может вместить всех членов. Археологические данные свидетельствуют, что уже на раннем этапе церкви начали собираться в специально предназначенных зданиях. Сегодня церковные здания способствуют многим служениям церкви и могут использоваться для евангелизации. Некоторые из них украшены витражами, другие выглядят просто, как переоборудованные склады. Некоторые церкви просто арендуют зал, магазин или даже другое церковное здание. Некоторые церковные здания многофункциональны, где главное святилище служит школьной столовой в течение недели или христианский школьный спортзал становится святилищем в воскресенье. Нет предписанного шаблона, и разные обстановки привлекают разные типы людей. Пока здание способствует деятельности церкви и является разумным использованием ресурсов, церкви свободны выбирать то, что лучше всего подходит в их контексте.

Церкви должны практиковать церковную дисциплину. Это означает, что они должны привлекать своих членов к ответственности за жизнь, угодную Господу. Это описано в Матфея 18:15–17. По сути, человек, который отказывается покаяться после нескольких предупреждений, должен быть публично назван и, в крайнем случае, отлучен. Церковь, которая отказывается бороться с грехом в своей общине, действует не по Библии.

Хотя можно сказать больше, есть определенные вещи, которые должны быть частью церкви: библейское учение, общение, молитва, крещение, Вечеря Господня, поклонение, удовлетворение нужд, евангелизация, подотчетность и дисциплина. Каждый элемент, включенный в утреннее служение, должен быть направлен на то, чтобы побуждать верующих поклоняться Богу и обучать их жить жизнью послушания. Церковь должна иметь библейски квалифицированных лидеров, которые не являются диктаторами и не находятся в заложниках у прихотлей общины. Церковные средства и здания должны использоваться мудро под руководством старейшин. В рамках этих широких параметров существует большая свобода и гибкость. Церковность никогда не должна становиться препятствием для Евангелия. Когда отдельный человек или церковь начинает подчеркивать один пункт выше всех остальных или дает понять, что они — единственная церковь, которая имеет правильное «сочетание» элементов, что-то не так.

Церковность — это преданность (а некоторые сказали бы, чрезмерная одержимость) церковным формам и практикам. В популярном понимании церковность характеризует человека, который действительно заботится о деталях церковной практики или имеет твердые мнения о том, как церковь должна «функционировать». В прошлом большинство церквей имели предписанные формы в литургии и других традициях. В последние годы появилось много свободы…

Церковность — это преданность (а некоторые сказали бы, чрезмерная одержимость) церковным формам и практикам. В популярном понимании церковность характеризует человека, который действительно заботится о деталях церковной практики или имеет твердые мнения о том, как церковь должна «функционировать». В прошлом большинство церквей имели предписанные формы в литургии и других традициях. В последние годы появилось много свободы…