Religion Answer

Что такое апостольское учение?

Слово “апостол” в своем корне означает “посланный”. Доктрина — это просто учение. Таким образом, апостольская доктрина — это учение, которое приходит к нам через апостолов, тех, кого Христос специально избрал, чтобы нести Его учение миру. Двенадцать учеников стали апостолами (Марка 3:14), за исключением Иуды, который отступил. Он был заменен Матфием в Деяниях 1:21–22. Матфий был кандидатом в апостолы, потому что он “был с нами [другими апостолами] все время, когда Господь Иисус жил среди нас, начиная от крещения Иоанна до того дня, когда Он был взят от нас”. Святой Дух, казалось, подтвердил этот выбор (Деяния 1:23–26). Не отрицая добавления Матфия к группе, Бог также избрал Савла из Тарса быть апостолом, чтобы нести весть язычникам (Деяния 9:15). Мы имеем доступ к учению апостолов через Новый Завет. В основном Новый Завет был написан апостолами или теми, кто был тесно связан с апостолами.

Евангелие от Матфея было написано апостолом Матфеем, одним из первых двенадцати учеников.

Евангелие от Марка было написано Марком, который упоминается в Деяниях как временный сотрудник Павла в служении. Церковная история также говорит нам, что Марк был сподвижником Петра и что его Евангелие основано на проповедях Петра.

Евангелие от Луки и Деяния Апостолов были написаны Лукой. Лука был сотрудником Павла в служении и свидетелем многих событий, описанных в Деяниях. Хотя он не был свидетелем жизни Иисуса, он провел тщательные интервью, которые могли включать беседы с апостолами (Луки 1:3). Многое из материала в его Евангелии похоже на то, что есть у Марка и Матфея, поэтому очевидно, что он использовал апостольские источники.

Евангелие от Иоанна, а также послания 1, 2 и 3 Иоанна и Откровение были написаны апостолом Иоанном, одним из двенадцати учеников.

Послания к Римлянам, 1 и 2 Коринфянам, Галатам, Ефесянам, Филиппийцам, Колоссянам, 1 и 2 Фессалоникийцам, 1 и 2 Тимофею, Титу и Филимону были написаны апостолом Павлом.

Послание Иакова было написано Иаковом, сводным братом Господа, который был лидером церкви в Иерусалиме. Конечно, он был свидетелем большей части жизни Иисуса. Он никогда не назывался апостолом, но его называли старцем и он работал вместе с апостолами. Апостол Павел в Галатам 2:9 называет Иакова одним из “столпов церкви” наряду с апостолами Петром и Иоанном. Интересно, что Иаков не был верующим до воскресения, когда Иисус явился ему. 1 Коринфянам 15:7 говорит, что Иисус явился Иакову, а затем “всем апостолам”, что может указывать на то, что Иаков считался апостолом в то время, когда Павел писал 1 Коринфянам.

1 и 2 Петра были написаны апостолом Петром.

Послание Иуды было написано другим сводным братом Господа, который также имел большой опыт свидетельства жизни и учения Иисуса. Как и Иаков, он не был верующим до воскресения.

Послание к Евреям — единственная книга Нового Завета, автор которой неизвестен. Он не был свидетелем земного служения Господа, но его работа основана на свидетельствах очевидцев, как он говорит в Евреям 2:3: “Это спасение, которое было впервые возвещено Господом, было подтверждено нам теми, кто слышал Его”.

Апостольская доктрина авторитетна и жизненно важна для нашего понимания того, что Бог сделал для нас. Авторы Нового Завета ссылаются на установленное тело доктрины, которое часто называют “верой” или “Евангелием”. Иуда 1:3 говорит о “вере, однажды переданной святым”. Павел строго осуждает тех, кто изменяет или искажает содержание Евангелия в Галатам 1:6–9: “Удивляюсь, что вы так скоро переходите от Призвавшего вас благодатью Христовою к иному благовествованию, которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как мы прежде сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема”.

В списке даров церкви Павел перечисляет апостольство как один из основополагающих даров (Ефесянам 2:20). Как только основание церкви было заложено и учение апостолов было записано в Писании, роль апостола перестала быть необходимой. Сегодня все еще есть необходимость в проповедниках, учителях и миссионерах, чтобы нести Слово Божье (апостольскую доктрину) всему миру (см. Матфея 28:19–20; Иоанна 17:20).

Некоторые церкви сегодня имеют слово “апостольская” в своем названии. Для некоторых это может означать, что они верят, что апостольский дар действует в их церкви. Если так, то это было бы непониманием новозаветного учения об апостольстве. Для других это может означать, что они хотят подчеркнуть апостольскую доктрину, как она изложена в Новом Завете. Если это действительно так, то это хорошо. Одна деноминация, Апостольская церковь, утверждает, что они следуют учению апостолов, но, к сожалению, верят, что крещение через погружение необходимо для спасения и что спасение будет сопровождаться знамениями. Хотя мы видим примеры использования знамений в книге Деяний, это не учение апостолов, что крещение необходимо для спасения или что каждый христианин будет проявлять чудесные знамения. В этом случае, хотя название “апостольская”, учение таковым не является.

Когда церковь начиналась, Лука записал, что первые верующие “постоянно пребывали в учении Апостолов” (Деяния 2:42). То есть они были преданы изучению и следованию апостольской доктрине. В этом они были мудры. Если бы сегодняшняя церковь была мудрой, она также была бы предана учению земных основателей церкви, избранных Самим Господом.

Слово “апостол” в своем корне означает “посланный”. Доктрина — это просто учение. Таким образом, апостольская доктрина — это учение, которое приходит к нам через апостолов, тех, кого Христос специально избрал, чтобы нести Его учение миру. Двенадцать учеников стали апостолами (Марка 3:14), за исключением Иуды, который отступил. Он был заменен Матфием в Деяниях 1:21–22. Матфий был…

Слово “апостол” в своем корне означает “посланный”. Доктрина — это просто учение. Таким образом, апостольская доктрина — это учение, которое приходит к нам через апостолов, тех, кого Христос специально избрал, чтобы нести Его учение миру. Двенадцать учеников стали апостолами (Марка 3:14), за исключением Иуды, который отступил. Он был заменен Матфием в Деяниях 1:21–22. Матфий был…