Religion Answer

Что такое пророчество?

Пророчествовать — это просто говорить пророчество. Пророчество — это существительное, а пророчествовать — глагол. Пророчество в самом базовом определении — это «послание от Бога». Таким образом, пророчествовать — это провозглашать послание от Бога. Тот, кто делает это, является пророком. Хотя предсказание часто ассоциируется с пророчеством, раскрытие будущего не является необходимым элементом пророчества; однако, поскольку только Бог знает будущее, любое авторитетное слово о будущем по необходимости должно быть пророчеством, то есть посланием от Бога.

В Ветхом Завете были пророки, которые просто передавали свои божественные послания царю или народу (например, Самуил, Нафан, Илия и Елисей). Позже появилась серия «писавших пророков», чьи послания сохранились в Писании (например, Исаия, Иеремия, Иезекииль, Даниил, Осия и Малахия). Очень часто пророки начинали свои речи словами вроде «так говорит Господь» (Синодальный перевод) или «вот что говорит Господь» (NIV). Суть в том, что Бог сообщил что-то пророкам, и они говорили прямо от Его имени. «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Петра 1:21).

Согласно Второзаконию 13, есть два признака истинного пророка. Во-первых, он не должен направлять людей к следованию другим богам. Во-вторых, всякий раз, когда пророк говорит что-то о будущих событиях, эти события должны сбыться. Если пророк пропагандирует поклонение ложным богам или его предсказания не сбываются, то он — лжепророк.

Бог часто давал пророку послание о чем-то, что должно было произойти в ближайшее время, чтобы придать ему авторитет в отношении более долгосрочного послания. Например, Иеремия сказал лидерам Иудеи, что нация будет завоевана Вавилоном. Но другой «пророк», шарлатан по имени Анания, встал и сказал, что Господь дал ему другое послание, и утверждал, что Иеремия не истинный пророк. Иеремия сказал Анании, что в течение года он, Анания, умрет, и в течение года он умер (Иеремия 28). Тот факт, что Иеремия мог так точно предсказать будущее, должен был придать его другим словам больше доверия.

В Новом Завете Иоанн Креститель провозглашает, что Царство Божье и Мессия уже здесь, и он идентифицирует Иисуса как этого Мессию. Иоанна часто называют последним из ветхозаветных пророков. В остальной части Нового Завета пророки упоминаются не так часто. Кажется, что апостолы выполняли пророческую роль, так как они говорили прямо и авторитетно от имени Бога, и их слова сохранились сегодня в Писании. В Ефесянам 2:20 апостолы и пророки перечислены как основание церкви, а Иисус Христос — краеугольный камень. Очевидно, что до завершения канона Писания Бог мог общаться с людьми напрямую более регулярно. Пророчество перечислено как один из даров Духа (см. Римлянам 12:6–8).

Сегодня большой интерес вызывает вопрос, продолжается ли дар пророчества или он прекратился, когда завершился период основания церкви. Первое послание к Коринфянам 12–14 — это самый длинный отрывок в Новом Завете, относящийся к пророчеству. Церковь в Коринфе злоупотребляла этим даром, а также даром языков. Одна из их проблем заключалась в том, что, когда верующие собирались, слишком много пророков говорили, и они перебивали друг друга. Павел говорит, что максимум два или три пророка должны говорить, и они должны делать это по очереди. Другие должны внимательно рассмотреть или оценить то, что говорит пророк (1 Коринфянам 14:29–31). Возможно, лучше всего понять, что некоторые люди в Коринфе думали, что они получают слово прямо от Бога, но они могли ошибаться; поэтому им нужно было представить свои пророчества на суд церкви. Как и в Ветхом Завете, если новозаветное пророчество противоречило здравому учению, то пророчество должно было быть отвергнуто.

Инструкция в 1 Коринфянам 14 также предполагает, что человек должен быть осторожен, говоря от имени Бога, если откровение выходит за рамки Писания. Нести «послание от Бога» не автоматически ставит человека в положение авторитета. Потенциальный пророк должен смиренно представить свое послание лидерам церкви для подтверждения. Указание Павла предполагает, что дар пророчества уже начинал терять свою авторитетность как дар к моменту написания 1 Коринфянам.

Проповедник или пастор сегодня выполняет пророческую роль в той мере, в какой он провозглашает и объясняет написанное Слово Божье. Однако пасторы никогда не называются «пророками» в Новом Завете. Пастор может уверенно сказать: «Так говорит Господь», если он следует за этим главой и стихом. К сожалению, некоторые пасторы принимают на себя пророческую мантию и делают заявления, которые исходят не от Бога, а от их собственного воображения.

Пророчествовать &#x2…

Пророчествовать &#x2…