Religion Answer

Что такое orthopraxy/orthopraxis?

Ортопраксия — это сложное греческое слово. Первая часть слова — «орто», которая сегодня хорошо знакома большинству из нас. Она означает «правильный, верный или прямой». Ортодонт — это стоматолог, который может «выпрямить» или исправить зубы. Ортопед — это врач, который работает с деформациями или смещениями костной системы, часто позвоночника, с целью их исправления. Вторая часть слова, «праксис», звучит похоже на английское слово «практика». Таким образом, ортопраксия или ортопраксис — это просто «правильная практика» или «правильное поведение».

Ортопраксия часто противопоставляется ортодоксии, что означает «правильное учение» или «правильная доктрина». Если кто-то является ортодоксальным, это означает, что он верит правильно. Ортодоксия и ортопраксия часто рассматриваются как противоположные концы спектра. Некоторые формы христианства, кажется, делают больший акцент на правильной доктрине. Другие формы христианства, напротив, мало заботятся о доктрине, но уделяют большое внимание правильным поступкам. Ортопраксия также может относиться к правильному выполнению необходимых ритуалов, что важно как в некоторых выражениях христианства, так и в других религиях. Во многих религиях не имеет большого значения, во что человек верит, если он выполняет правильные действия и ритуалы.

Евангельский протестантизм подчеркивает правильную доктрину, и критики иногда изображают евангельскую позицию так, будто она учит, что, пока вы верите в правильные вещи, неважно, что вы делаете. Это не подлинная евангельская позиция, и это также не библейское понимание взаимосвязи между ортодоксией и ортопраксией.

Согласно Библии, правильная доктрина приведет к правильному поведению, но доктрина стоит на первом месте. В Послании к Римлянам Павел первые одиннадцать глав посвящает объяснению правильной доктрины. В Римлянам 12:1 он переходит к правильной практике: «Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего». Слово «итак» означает, что следующие наставления основаны на только что объясненной доктрине.

В Послании к Ефесянам мы видим ту же модель. Главы 1–3 объясняют правильную доктрину, а главы 4–6 — правильную практику. В Ефесянам 4:1 снова происходит переход: «Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны». В первых трех главах Павел объясняет призвание христианина в доктринальных терминах, а теперь призывает своих читателей жить в свете этой доктрины.

В Послании к Титу 3:8 Павел объединяет ортодоксию и ортопраксию в одном стихе: «Я хочу, чтобы ты настаивал на этом, дабы уверовавшие в Бога [ортодоксия] старались быть прилежными к добрым делам [ортопраксия]. Это полезно и людям». Он делает то же самое в Послании к Ефесянам 2. Стихи 8–9 подчеркивают ортодоксальное учение о том, что мы спасены благодатью через веру, независимо от добрых дел: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и это не от вас, это дар Божий, не от дел, чтобы никто не хвалился». Стих 10 завершает мысль: «Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять». Снова правильная вера стоит на первом месте, и из нее проистекают правильные дела. Мы спасены независимо от дел; цель Бога в нашем спасении — чтобы мы творили добрые дела.

На самом деле, связь между ортодоксией и ортопраксией настолько сильна, что, если человек не совершает добрых дел, сомнительно, что он верит в правильные вещи. В 1 Иоанна 2:3–6 объясняется: «А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: “Я познал Его”, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и истины нет в нем. А кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем. Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал».

Некоторые религии и некоторые формы христианства подчеркивают ортопраксию, мало заботясь об ортодоксии, но это не библейская модель. Точно так же некоторые формы христианства подчеркивают ортодоксию, мало заботясь об ортопраксии. Это тоже не соответствует Библии. Библейская модель заключается в том, что мы должны принять правильную доктрину (ортодоксию), и это должно быть больше, чем просто интеллектуальное согласие с истиной. Библейская вера включает доверие и личную приверженность. Когда человек переходит от утверждения факта, что Христос — «Спаситель мира», к доверию Христу как «моему Спасителю от моих грехов», тогда он рождается заново. Внутренний Дух Божий начинает изменять этого человека изнутри. Правильное поведение (ортопраксия) станет результатом этой внутренней работы.

Мы не можем видеть сердце человека, но связь между ортопраксией и ортодоксией настолько сильна, что, если поведение человека не является правильным, мы можем сделать вывод, что его вера не является подлинно ортодоксальной. «Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? Может ли эта вера спасти его? Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: “Идите с миром, грейтесь и питайтесь”, но не даст им потребного для тела, что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Но скажет кто-нибудь: “Ты имеешь веру, а я имею дела”. Покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут» (Иакова 2:14–19). Даже бесы имеют ортодоксальную теологию, но они не спасены!

В заключение, и ортодоксия, и ортопраксия важны. Если какая-либо форма христианства подчеркивает одно в ущерб другому, это не соответствует Библии. Добрые дела являются необходимой и нормальной частью христианской жизни; однако они не могут сделать человека праведным перед Богом. Оправдание возможно только через веру в Спасителя, чья заместительная, жертвенная смерть оплатила наказание за наши грехи и дала нам праведность, необходимую для того, чтобы мы стали приемлемыми для Бога.

Ортопраксия — это сложное греческое слово. Первая часть слова — «орто», которая сегодня хорошо знакома большинству из нас. Она означает «правильный, верный или прямой». Ортодонт — это стоматолог, который может «выпрямить» или исправить зубы. Ортопед — это врач, который работает с деформациями или смещениями костной системы, часто позвоночника, с целью их исправления. Вторая часть слова,…

Ортопраксия — это сложное греческое слово. Первая часть слова — «орто», которая сегодня хорошо знакома большинству из нас. Она означает «правильный, верный или прямой». Ортодонт — это стоматолог, который может «выпрямить» или исправить зубы. Ортопед — это врач, который работает с деформациями или смещениями костной системы, часто позвоночника, с целью их исправления. Вторая часть слова,…