Что говорит Библия о законничестве?
-
- 0
Слово “легализм” не встречается в Библии. Это термин, который христиане используют для описания доктринальной позиции, подчеркивающей систему правил и предписаний для достижения как спасения, так и духовного роста. Легалисты верят и требуют строгого буквального соблюдения правил и предписаний. С доктринальной точки зрения, это позиция, по сути, противоположная благодати. Те, кто придерживается легалистической позиции, часто не видят истинной цели закона, особенно цели ветхозаветного закона Моисея, который должен быть нашим “детоводителем” или “наставником”, чтобы привести нас ко Христу (Галатам 3:24).
Даже истинные верующие могут быть легалистами. Нам, напротив, наставлено быть милостивыми друг к другу: “Принимайте слабого в вере без споров о мнениях” (Римлянам 14:1). К сожалению, есть те, кто настолько сильно чувствует себя в несущественных доктринах, что они выгоняют других из своего общения, даже не позволяя выражения другой точки зрения. Это тоже легализм. Многие легалистические верующие сегодня совершают ошибку, требуя безусловного соблюдения своих собственных библейских интерпретаций и даже своих собственных традиций. Например, есть те, кто считает, что для того, чтобы быть духовным, нужно просто избегать табака, алкогольных напитков, танцев, фильмов и т.д. Правда в том, что избегание этих вещей не гарантирует духовности.
Апостол Павел предупреждает нас о легализме в Колоссянам 2:20-23: “Если вы умерли со Христом для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: ‘не прикасайся’, ‘не вкушай’, ‘не дотрагивайся’? Все это истребляется в употреблении по заповедям и учению человеческому. Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, но не имеет никакой цены для удовлетворения плоти”. Легалисты могут казаться праведными и духовными, но легализм в конечном итоге не достигает целей Бога, потому что это внешнее исполнение вместо внутреннего изменения.
Чтобы избежать попадания в ловушку легализма, мы можем начать с того, чтобы крепко держаться слов апостола Иоанна: “Ибо закон дан через Моисея; благодать же и истина произошли через Иисуса Христа” (Иоанна 1:17) и помнить о том, чтобы быть милостивыми, особенно к нашим братьям и сестрам во Христе. “Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом он стоит или падает. И будет восставлен, ибо Господь силен восставить его” (Римлянам 14:4). “Ты же, что осуждаешь брата твоего? Или что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов” (Римлянам 14:10).
Здесь необходимо слово предостережения. Хотя нам нужно быть милостивыми друг к другу и терпимыми к разногласиям по спорным вопросам, мы не можем принимать ересь. Нам наставлено бороться за веру, однажды преданную святым (Иуда 3). Если мы помним эти руководящие принципы и применяем их в любви и милосердии, мы будем защищены как от легализма, так и от ереси. “Возлюбленные, не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире” (1 Иоанна 4:1).
Слово “легализм” не встречается в Библии. Это термин, который христиане используют для описания доктринальной позиции, подчеркивающей систему правил и предписаний для достижения как спасения, так и духовного роста. Легалисты верят и требуют строгого буквального соблюдения правил и предписаний. С доктринальной точки зрения, это позиция, по сути, противоположная благодати. Те, кто придерживается легалистической позиции, часто не…
Слово “легализм” не встречается в Библии. Это термин, который христиане используют для описания доктринальной позиции, подчеркивающей систему правил и предписаний для достижения как спасения, так и духовного роста. Легалисты верят и требуют строгого буквального соблюдения правил и предписаний. С доктринальной точки зрения, это позиция, по сути, противоположная благодати. Те, кто придерживается легалистической позиции, часто не…