Religion Answer

Каково происхождение человека?

Происхождение человека восходит к рассказу о сотворении в книге Бытия. В начале, после того как Бог создал мир и произвел все другие формы жизни, Бог создал человека: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Бытие 1:26–27).

Библия абсолютно утверждает, что человек является продуктом прямого и исключительного творческого акта Бога: «Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней» (Исаия 42:5, НРП; см. также Иов 33:4).

Писание не допускает никакого другого источника происхождения человечества. Рассказ в Бытии не дает много деталей о том, как был создан человек, но Библия не ставит своей целью предоставление научного объяснения происхождения человека. Несомненное послание Писания заключается в том, что Бог дал человеку дыхание жизни: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Бытие 2:7).

Бытие утверждает, что Бог создал тело человека из уже существующего материала — «праха земного». Но душа человека была совершенно новым творением Бога — «дыханием жизни». Вместе эти две природы, тело и душа, образовали человека — «душу живую» (см. также Екклесиаст 12:7; Матфея 10:28; 2 Коринфянам 5:1–8; Евреям 12:9).

Когда Бог создал человека, Он дал ему высшее место в мире. Люди не только были последним творением Бога в процессе создания, но и придали смысл и завершенность остальным творениям Бога. Бог создал людей по Своему образу (Бытие 1:26). Они должны были размножаться и наполнять землю, возделывать ее и владычествовать над всеми другими созданиями (Бытие 1:28–30). В этом месте земного владычества человек был создан, чтобы прославлять и воздавать честь Творцу и Господу всей вселенной (Псалом 8:4–9).

Многие ученые поддерживают теорию натуралистической эволюции как происхождение человека. Хотя различные эволюционисты по-разному определяют эту теорию, ее можно суммировать как веру в то, что человек произошел от низших животных через неуправляемый, случайный процесс развития. Эта теория не только противоречит учению Слова Божьего, но и не имеет твердой основы в проверяемых фактах.

Хотя теория эволюции часто представляется как установленная догма, на самом деле она является всего лишь гипотезой. Многие ведущие эволюционисты теперь признают, что происхождение видов остается для них полной загадкой. Доктор Д. Х. Скотт в президентском обращении к Британской ассоциации содействия развитию науки заявил: «Все снова в плавильном котле… Является ли эволюция научно установленным фактом? Нет, не является… Это акт веры — потому что нет альтернативы». Ученый Амброуз Флеминг сказал: «Все, что наука может сказать в настоящее время в свете определенно установленных и ограниченных человеческих знаний, это то, что она не знает и не имеет достоверных доказательств того, как, где и когда человек был создан. Если какое-то истинное знание об этом придет к нам, оно должно прийти из какого-то другого источника, чем современная антропология» (Беркхоф, Л., Систематическая теология, с. 187. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1938).

Как христиане, мы принимаем на веру свидетельство Библии — что Бог создал Адама и Еву как первых мужчину и женщину, и от них произошел весь человеческий род: «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитания» (Деяния 17:26, CSB).

Органическое единство человеческого рода в его происхождении и последующем падении также связано с предоставлением Иисусом Христом спасения для человечества: «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили… Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие» (Римлянам 5:12, 19; см. также 1 Коринфянам 15:21).

Происхождение человека восходит к рассказу о сотворении в книге Бытия. В начале, после того как Бог создал мир и произвел все другие формы жизни, Бог создал человека: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею…

Происхождение человека восходит к рассказу о сотворении в книге Бытия. В начале, после того как Бог создал мир и произвел все другие формы жизни, Бог создал человека: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею…