Religion Answer

Восстанавливает ли Бог сегодня в церкви служения апостола и пророка?

Движение за восстановление должностей апостолов и пророков основывает свои утверждения на том, что апостолы и пророки должны быть частью церкви, ссылаясь на Ефесянам 4:11-12. В этих стихах говорится: «И Он поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями, для совершенствования святых на дело служения, для созидания тела Христова.»

В первом веке существовала должность апостола, а также духовный дар апостольства. Должность апостола занимали двенадцать учеников Иисуса, а также Матфий, занявший место Иуды, и Павел. Те, кто занимал должность апостола, были избраны непосредственно Христом (Марка 3:16-19). Замена Иуды описана в Деяниях 1:20-26. В этом отрывке отмечается, что должность Иуды называлась «служением». Также важно отметить, что Павел был избран Христом (1 Коринфянам 15:8-9; Галатам 1:1; 2:6-9). Эти люди были поставлены для того, чтобы заложить основание церкви. Следует понимать, что они были частью основания универсальной церкви (Ефесянам 2:20). Основание церкви (универсальной церкви) было заложено в первом веке. Именно поэтому должность апостола больше не функционирует.

Также существовал духовный дар апостольства (не следует путать его с должностью — это разные вещи). Среди тех, кто обладал этим даром, были Иаков (1 Коринфянам 15:7; Галатам 1:19), Варнава (Деяния 14:4, 14; 1 Коринфянам 9:6), Андроник и Юния (Римлянам 16:7), возможно, Сила и Тимофей (1 Фессалоникийцам 1:1; 2:7) и Аполлос (1 Коринфянам 4:6, 9). Эта последняя группа обладала даром апостольства, но не занимала апостольской «должности», которая была дана Двенадцати и Павлу. Те, кто обладал даром апостольства, были людьми, которые несли весть Евангелия с Божьей властью. Слово «апостол» означает «посланный как уполномоченный представитель». Это относилось как к тем, кто занимал должность апостола (как Павел), так и к тем, кто обладал духовным даром (как Аполлос). Хотя сегодня есть люди, подобные этим, посланные Богом для распространения Евангелия, лучше НЕ называть их апостолами из-за путаницы, которую это вызывает, поскольку многие не знают о двух разных значениях термина «апостол».

Дар пророчества был временным даром, данным Христом для заложения основания универсальной церкви. Пророки также были частью основания универсальной церкви (Ефесянам 2:20). Пророк провозглашал послание от Господа для верующих первого века. У этих верующих не было преимущества, которое есть у нас — полной Библии. Последняя книга Нового Завета (Откровение) была завершена только в конце первого века. Поэтому Господь дал одаренных людей, называемых пророками, которые провозглашали послания от Бога людям до тех пор, пока канон Писания не был завершен.

Следует отметить, что современное учение о восстановлении пророков и должности апостолов далеко от того, что Писание описывает о людях, обладавших даром пророчества и должностью апостола. Те, кто учит о восстановлении должности, утверждают, что люди, называющие себя апостолами и пророками, никогда не должны подвергаться критике или сомнениям, потому что тот, кто выступает против них, выступает против Бога. Однако апостол Павел хвалил жителей Верии за то, что они проверяли его слова по Слову Божьему, чтобы убедиться, что он говорит правду (Деяния 17:10-11). Апостол Павел также заявил галатам, что если кто-то, включая его самого, будет проповедовать другое Евангелие, то такой человек должен быть «проклят» (Галатам 1:8-9). Во всем Павел указывал людям на Библию как на высший авторитет. Люди, называющие себя апостолами и пророками сегодня, делают себя высшим авторитетом, чего Павел и Двенадцать никогда не делали.

Также следует отметить, что Писание говорит об этих людях в прошедшем времени. 2 Петра 3:2, а также Иуды 3-4, утверждают, что люди не должны отступать от послания, которое дали апостолы (в прошедшем времени). Евреям 2:3-4 также говорит в прошедшем времени о тех, кто совершал (в прошлом) знамения, чудеса, сильные деяния и дары Святого Духа.

Движение за восстановление должностей апостолов и пророков основывает свои утверждения на том, что апостолы и пророки должны быть частью церкви, ссылаясь на Ефесянам 4:11-12. В этих стихах говорится: «И Он поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями, для совершенствования святых на дело служения, для созидания тела Христова.» В первом веке существовала…

Движение за восстановление должностей апостолов и пророков основывает свои утверждения на том, что апостолы и пророки должны быть частью церкви, ссылаясь на Ефесянам 4:11-12. В этих стихах говорится: «И Он поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями, для совершенствования святых на дело служения, для созидания тела Христова.» В первом веке существовала…