Religion Answer

Может ли человек быть спасен через общее откровение?

Общее откровение можно определить как «откровение Бога всем людям, во все времена и во всех местах, которое свидетельствует о том, что Бог существует, что Он разумен, могущественен и трансцендентен». Писания, такие как Псалом 18:2–5 и Римлянам 1:20, ясно указывают, что определённые аспекты Бога могут быть поняты через Его творение вокруг нас. Творение раскрывает силу и величие Бога, но оно не раскрывает план спасения через Христа. Спасение возможно только во имя Иисуса (Деяния 4:12); поэтому человек не может быть спасён только через общее откровение. Обычно вопрос «Может ли человек быть спасён через общее откровение?» задаётся в связи с другим вопросом: «Что происходит с теми, кто никогда не слышал Евангелие?»

К сожалению, в мире до сих пор есть места, где люди абсолютно не имеют доступа к Библии, к Евангелию Иисуса Христа или к любым средствам познания христианской истины. Тогда возникает вопрос: что происходит с этими людьми, когда они умирают? Справедливо ли, что Бог осуждает человека, который никогда не слышал о Евангелии или об Иисусе Христе? Некоторые предлагают идею, что Бог судит тех, кто никогда не слышал Евангелия, на основе их реакции на общее откровение. Предполагается, что если человек искренне верит в то, что можно узнать о Боге через общее откровение, Бог будет судить его на основе этой веры и позволит ему войти в рай.

Проблема в том, что Писание утверждает, что, если человек не во Христе, он «уже осуждён» (Иоанна 3:18). Римлянам 3:10–12, цитируя Псалом 13:3, провозглашает, что не возрождённая природа всеобъемлюще греховна: «Нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога. Все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного». Согласно Писанию, знание о Боге доступно (через общее откровение), но человечество искажает его по своему усмотрению. Римлянам 1:21–23 говорит: «Ибо, познав Бога, они не прославили Его как Бога и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся». Состояние тех, кто без Бога, — это состояние бунта, тьмы и идолопоклонства.

Человек бунтует, несмотря на общее откровение. Грешный человек сознательно отвергает то, что можно узнать о Боге через природу, и ищет способы избежать истины (см. Иоанна 3:19). Поскольку человек не ищет Бога естественным образом, Бог должен искать его — и именно это Он сделал в лице Иисуса Христа. Иисус пришёл «взыскать и спасти погибшее» (Луки 19:10).

Хороший пример нашей нужды в Евангелии можно найти в Деяниях 10. Корнилий знал о Боге и был «благочестивый и боящийся Бога, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу» (Деяния 10:2). Спас ли Бог Корнилия за его преданность Богу, основанную на ограниченном знании? Нет. Корнилию нужно было услышать об Иисусе. Бог велел Корнилию связаться с апостолом Петром и пригласить его к себе домой. Корнилий повиновался, и Пётр пришёл и представил Евангелие Корнилию и его семье. Корнилий и его дом уверовали в Иисуса и таким образом были спасены (Деяния 10:44–48). Никто, даже такой «хороший» человек, как Корнилий, не спасён просто верой в существование Бога или почитанием Бога определённым образом. Единственный путь спасения — это Евангелие Иисуса Христа (Иоанна 14:6; Деяния 4:12).

Общее откровение можно рассматривать как универсальный призыв к людям признать существование Бога. Но само по себе общее откровение недостаточно, чтобы привести человека к спасению во Христе. Вот почему так важно провозглашать Евангелие по всему миру (Матфея 28:19–20; Деяния 1:8). Римлянам 10:14 говорит: «Как же призывать Того, в Кого не уверовали? Как веровать в Того, о Ком не слышали? Как слышать без проповедующего?» Вера в благую весть о спасении через Иисуса Христа — это единственное средство спасения (Иоанна 3:16).

Общее откровение можно определить как «откровение Бога всем людям, во все времена и во всех местах, которое свидетельствует о том, что Бог существует, что Он разумен, могущественен и трансцендентен». Писания, такие как Псалом 18:2–5 и Римлянам 1:20, ясно указывают, что определённые аспекты Бога могут быть поняты через Его творение вокруг нас. Творение раскрывает силу и…

Общее откровение можно определить как «откровение Бога всем людям, во все времена и во всех местах, которое свидетельствует о том, что Бог существует, что Он разумен, могущественен и трансцендентен». Писания, такие как Псалом 18:2–5 и Римлянам 1:20, ясно указывают, что определённые аспекты Бога могут быть поняты через Его творение вокруг нас. Творение раскрывает силу и…