Religion Answer

Что такое middle knowledge?

Среднее знание — это теологическая концепция, разработанная Луисом Молиной и поддерживаемая современными христианскими философами, такими как Уильям Лейн Крейг и Элвин Плантинга. Среднее знание является философским краеугольным камнем, поддерживающим теологию молинизма. Вкратце, среднее знание — это всеведение Бога о том, что «произошло бы», если бы определенные обстоятельства имели место, включая свободный, не принуждаемый выбор существ в этих сценариях.

Среднее знание получило свое название потому, что оно логически находится между «естественным знанием» Бога, которое представляет собой истины, существующие независимо от действий или выборов Бога, и Его «свободным знанием», которое представляет собой истины, зависящие от Его действий или выборов. Как и естественное знание, среднее знание не подчиняется контролю Бога, что является предметом больших споров для некоторых теологов. Однако, как и свободное знание, истины, известные через среднее знание, зависят от действий Бога, что означает, что какая истина станет реальной, полностью находится под контролем Бога.

Аналогией среднего знания в математике является «Порядок операций», иногда известный как PEMDAS. Порядок операций устанавливает правильную последовательность выполнения задач в арифметике: Скобки, Экспоненты, Умножение, Деление, Сложение и Вычитание. Ни одна из этих операций не происходит «до» или «после» другой в хронологическом смысле, но они происходят «до» или «после» в логическом смысле. То есть, когда мы вычисляем «(1+2) x 3 = 9», 1 и 2 складываются «раньше», а умножение на 3 происходит «позже», только в логическом смысле «раньше» и «позже», а не в смысле прошедшего времени; время здесь не задействовано. Порядок операций просто объясняет логический порядок, в котором эти концепции разворачиваются. Таким же образом, концепция среднего знания подразумевает логическую — не хронологическую — прогрессию в знании Бога, как показано ниже:

Естественное знание: что «может» произойти (независимо от контроля Бога).
Среднее знание: что «произошло бы» (независимо от контроля Бога).
Творческая команда: выбор, действие, вмешательство Бога и т.д.
Свободное знание: что «произойдет» (полностью под контролем Бога).

Кальвинизм и арминианство утверждают, что спасение любого конкретного человека определяется, соответственно, полностью прямым действием Бога или полностью человеческим выбором. В общих чертах, это рассматривается как дискуссия о взаимодействии между суверенитетом Бога и свободной волей человека. Молинизм, по сути, поддерживает как реальную свободную волю, так и полный суверенитет Бога через использование среднего знания. Согласно этому, утверждается, что Бог знает все, что свободное существо сделало бы во всех возможных обстоятельствах, и поэтому безошибочно осуществляет Свою волю через эти обстоятельства, а не напрямую подавляя свободу этого существа.

Возможно, самым сильным библейским подтверждением среднего знания, а следовательно, и молинизма, является использование контрфактических утверждений в Библии. Контрфактические утверждения — это условные предложения «если-то» о ситуациях или выборах. Например, Иисус дважды прямо говорит, что при других обстоятельствах определенные люди сделали бы другой свободный выбор относительно того, покаяться или нет (Матфея 11:21–23; Луки 10:13). Иисус также упоминает разные исходы при разных обстоятельствах (Матфея 26:24; Иоанна 14:2). Бог также ссылается на разные выборы, ведущие к разным результатам в Ветхом Завете (Исход 9:15; Исаия 48:17–19). Кроме того, Библия ясно утверждает, что Бог позволяет нам делать выбор, противоречащий Его предпочтениям (Матфея 23:37; 2 Петра 3:9; Псалом 5:10; Исаия 30:1).

Среднее знание часто горячо оспаривается сторонниками реформатской теологии. Кальвинистские и реформатские теологи возражают против идеи, что Бог не напрямую контролирует выбор свободных существ. Молинисты возражают, что «свободный выбор, напрямую контролируемый», является логическим противоречием. Ответом на это возражение часто является апелляция к тайне природы и всемогущества Бога, предполагая, что существует какой-то способ, при котором Бог может решать за нас, и мы при этом оставаться свободными, без противоречия.

Теологи открытого теизма и арминианства, отвергающие среднее знание, обычно делают это под предлогом, что эти контрфактические утверждения не могут быть логически сформулированы без того, чтобы они не были либо круговыми, либо заранее определенными как зависящие от природы Бога. Это известно как «возражение об основании» и является наиболее распространенной основой для критики как среднего знания, так и молинизма.

Несмотря на то, что может быть сказано в добросовестном рвении, среднее знание вполне находится в рамках ортодоксального христианства. Верит ли человек в среднее знание или нет, это больше вопрос философских предпочтений и деноминационной истории, чем что-либо другое. Истина или ложь, конечно, важны, и то, как человек рассматривает среднее знание, повлияет на его теологический подход к другим вопросам, особенно к евангелизму. Однако на практике кальвинизм, арминианство и молинизм применяют одни и те же основные библейские, моральные, духовные и культурные подходы. Среднее знание является спорным для некоторых, но никогда не должно становиться точкой разделения между истинными верующими.

Среднее знание — это теологическая концепция, разработанная Луисом Молиной и поддерживаемая современными христианскими философами, такими как Уильям Лейн Крейг и Элвин Плантинга. Среднее знание является философским краеугольным камнем, поддерживающим теологию молинизма. Вкратце, среднее знание — это всеведение Бога о том, что «произошло бы», если бы определенные обстоятельства имели место, включая свободный, не принуждаемый выбор существ…

Среднее знание — это теологическая концепция, разработанная Луисом Молиной и поддерживаемая современными христианскими философами, такими как Уильям Лейн Крейг и Элвин Плантинга. Среднее знание является философским краеугольным камнем, поддерживающим теологию молинизма. Вкратце, среднее знание — это всеведение Бога о том, что «произошло бы», если бы определенные обстоятельства имели место, включая свободный, не принуждаемый выбор существ…