Religion Answer

Что говорит Библия о добре и зле?

Среди самых универсальных убеждений, разделяемых всем человечеством, находится концепция «добра против зла». Каждая культура в каждую эпоху придерживалась какой-то версии этой борьбы. Определения терминов «добро» и «зло» сильно различаются, как и мнения о том, как они взаимодействуют. Тем не менее, вера в различие между тем, что является «добром», и тем, что является «злом», пронизывает все человечество. Когда сравниваются все варианты и идеи, только Библия предлагает взгляд на добро и зло, который полностью последователен и пригоден для жизни (Псалом 24:6–15).

Согласно Библии, «добро против зла» — это не вопрос мнения. Это также не равная борьба между двумя существами или силами. Писание не указывает, что границы добра и зла меняются. Оно также не утверждает, что конфликт между ними будет длиться вечно. Особенно важно то, что Библия не предполагает, что одни люди хорошие, а другие — злые.

Скорее, Библия учит, что добро и зло определяются в отношении к совершенному и неизменному Богу. Каждый человек должен индивидуально бороться с присутствием и искушениями зла. Писание отмечает, что все зло, без исключения, в конечном итоге будет наказано и побеждено. И оно говорит нам, что существует высший стандарт добра, к которому мы должны стремиться, — стандарт, основанный на личности, а не на теории.

**Добро и зло объективно различны**

Согласно Библии, существует реальное различие между добром и злом. Некоторые мировоззрения утверждают, что все моральные различия основаны исключительно на предпочтениях. Атеизм, например, не допускает объективной основы для определения чего-либо как «добро» или «зло». В безбожной вселенной есть только то, что человек предпочитает, и то, что он не предпочитает. Это ключевая причина, почему философии, принимающие атеизм, всегда склоняются к насилию и тирании: нет ощущения высшего авторитета и нет причины сдерживать прихоти тех, кто у власти.

Идея о том, что определение добра и зла зависит от предпочтений или ситуаций, обычно называется моральным релятивизмом. Писание отвергает эту идею как ложную. Библия определяет некоторые вещи как «добро», а другие — как «зло» (Исаия 5:20; Римлянам 12:9). Эта дихотомия отражается в последовательном использовании тем, таких как свет против тьмы (Исаия 9:2; Матфея 4:16; Иоанна 1:5; Ефесянам 5:8). Конечная судьба всех людей зависит от того, согласны ли они с добрым Богом или противостоят Ему (1 Коринфянам 6:9–11; Откровение 21:8).

Различение добра и зла возможно только в отношении единого, неизменного стандарта: совершенной природы Бога. Бог не подчиняется морали, поскольку Он является её источником и эталоном. Мораль также не подвержена изменениям, поскольку совершенная природа Бога вечна и неизменна. Аргументы, такие как дилемма Евтифрона, терпят неудачу, поскольку они не различают вечного, неизменного Бога и капризных божеств древнегреческой религии.

**Добро и зло не равны**

Частым элементом художественной литературы и фантастики является идея о том, что добро и зло — это равные, сбалансированные силы. Согласно этому взгляду, ни одна из сторон не контролирует ситуацию окончательно. Любая из них может в конечном итоге победить. Это концепция дуализма, которая предполагает вечный баланс между силами добра и зла. В некоторых случаях дуализм подразумевает, что противоположные существа, такие как Бог и Сатана, находятся в тупике в борьбе за контроль и власть.

Некоторые мировоззрения учат, что всё добро и зло в конечном итоге будут сбалансированы. Это связано с восточными идеями, такими как карма, которая подразумевает, что добро и зло изначально несбалансированы, но однажды будут уравновешены.

Писание отвергает дуализм как ложный. Библия указывает, что Бог абсолютно верховен и никоим образом не может быть побеждён (Иов 42:2; Псалом 88:8; Галатам 6:7). То, что делает Сатана, он делает с «разрешения», но он не может действовать, чтобы одолеть Бога (Иов 1:12; Откровение 9:1; 20:7). Согласно Библии, зло предназначено только для поражения и уничтожения. Ни один акт зла не избежит суда; каждый грех будет либо оплачен Христом на кресте (2 Коринфянам 5:21), либо теми, кто отвергает Христа (Иоанна 3:36), когда они испытают вечность в аду (Откровение 20:11–15).

**Добро и зло не внешние**

Очевидно, что человечество придерживается базовой концепции добра против зла (Римлянам 1:18–20). Это объясняет, почему моральное рассуждение — отделение «того, что есть», от «того, что должно быть» — является универсальным аспектом человечества. Конечно, это не означает, что все люди придерживаются одинаковых взглядов на добро и зло. Мы не рассматриваем мораль со стороны, как нейтральные наблюдатели; все моральные обсуждения по определению вовлекают и тех, кто их ведёт.

Уникальный аспект библейского учения о добре и зле заключается в том, что все люди, без исключения, подвержены греху и злу (Римлянам 3:10; 3:23). Библейское понятие греховной природы означает, что линия между добром и злом не может быть проведена между людьми. Скорее, она проводится внутри каждого человека. Этот факт человеческой природы крайне важен для понимания (Матфея 15:19–20). Как сказал Александр Солженицын: «Если бы всё было так просто! Если бы где-то были злые люди, коварно совершающие злые дела, и нужно было бы только отделить их от нас и уничтожить. Но линия, разделяющая добро и зло, проходит через сердце каждого человека. И кто готов уничтожить часть своего собственного сердца?»

Проще говоря, К.С. Льюис заметил: «Быть христианином означает прощать неоправданное, потому что Бог простил неоправданное в тебе» (см. Матфея 6:14–15).

Одна из истин, содержащихся в Евангелии, заключается в том, что все люди, без исключения, являются грешниками, нуждающимися в Спасителе. Библейское христианство не рассматривает добро против зла как битву, которую нужно вести на земле (Иоанна 18:36), как вопрос, который нужно решить местью или возмездием (Римлянам 12:20–21), или как философскую позицию, которую нужно обдумать. Библия говорит, что каждый человек создан для доброй цели (Бытие 1:27; Галатам 3:28), но страдает от злого сердца (Римлянам 7:15–25), которое может быть исцелено только верой в Иисуса Христа (Иоанна 14:6). Искупление доступно каждому (Матфея 7:7–8; Откровение 22:15), независимо от его прошлого или глубины его греха (1 Коринфянам 6:9–11).

**Добро против зла требует «правильного суждения»**

Ещё один ключевой аспект библейского учения о «добре против зла» заключается в том, что ни один человек не является непогрешимым, даже в духовных вопросах. Те, кто руководствуется Святым Духом, лучше подготовлены для суждения о духовных вопросах (1 Коринфянам 2:14), и они должны это делать. Писание ясно говорит, что все люди подвержены греху, и так же ясно, что все люди подвержены исправлению (Евреям 12:5–11), обучению (2 Тимофею 2:15) и ограничениям (1 Царств 16:7).

В Матфея 7 Иисус даёт подробное объяснение того, как правильно различать добро и зло: «судить» правильным образом; то есть использовать «правильное суждение» (Иоанна 7:24). Библия поощряет исследование (Деяния 17:11), повелевает проверять вещи (1 Иоанна 4:1) и продвигает подотчётность (1 Петра 3:15) и приверженность истине (Галатам 1:8–9).

Писание не подразумевает, что «добро против зла» — это упрощённая, бинарная концепция. Поскольку только Бог в конечном итоге совершенен, Библия допускает спектр «добра против лучшего». Бог назвал Своё первоначальное творение «добрым» (Бытие 1:24), а затем, после дальнейшего творения, назвал его «очень хорошим» (Бытие 1:28). Некоторые из добрых вещей, которые Бог дал нам, имеют более одного применения, и не все применения автоматически являются добрыми или злыми (1 Тимофею 4:4). Библейское понимание добра против зла не подразумевает, что всё либо совершенно свято, либо полностью сатанинское. Скорее, многие из свобод, которые Бог даёт нам, могут иметь как хорошие, так и плохие аспекты (1 Коринфянам 6:12). Точно так же, хотя все грехи ведут к отделению от Бога, Писание говорит о некоторых грехах как о более отвратительных, чем другие.

Библия признаёт, что не каждый момент человеческого опыта будет сопровождаться ясным, чёрно-белым моральным ответом. Писание сосредоточено только на самых важных моментах, которые нам нужно знать, а не на каждом возможном сценарии (Иоанна 21:25). Это означает, что даже самые искренние, верящие в Библию, рождённые свыше христиане могут не соглашаться по этическому вопросу (1 Коринфянам 10:23–33). Ответ Библии — когда вопрос не освещён явно в Слове Божьем (1 Коринфянам 5:6) — это терпимость и терпение (Титу 3:9). Нам дана совесть не просто так (Римлянам 14:23).

Истина объективна; для любого мнения или интерпретации кто-то прав, а кто-то ошибается. Но люди лишены морального совершенства Бога; это отражено в библейском учении о добре против зла и нашей роли в применении правильного суждения.

Писание призывает верующих не применять такие термины, как добро, зло, грех и т.д., к вопросам, где есть место для сомнений (Римлянам 14:1–12). Вопреки мнению некоторых, Библия признаёт, что люди не всегда могут быть правы в своих моральных суждениях. Мы не должны избегать всех суждений (Иоанна 7:24), но Библия учит нас тщательно обдумывать, когда и как мы судим (Ефесянам 5:10).

**Добро против зла требует ответа**

Учение Библии о добре против зла приводит к сложному выводу: каждый человек обязан сделать фундаментальный выбор между ними. Этот выбор полностью определяется нашим ответом Богу, который является как определением добра, так и нашим Творцом. Момент за моментом это означает либо следование Его воле, либо бунт и выбор греха (1 Коринфянам 10:13). В вечности это означает, что мы либо выбираем принять Его и Его спасение (Иоанна 3:16; 14:6), либо противостоим Ему (Иоанна 3:36). Хотя мы можем быть несовершенными и ошибающимися, мы не можем быть нейтральными в нашем подходе к добру против зла. Наши сердца либо ищут благости Бога (Матфея 7:7–8; Римлянам 2:4), либо эгоизм зла (1 Петра 3:10–12).

Среди самых универсальных убеждений, разделяемых всем человечеством, находится концепция «добра против зла». Каждая культура в каждую эпоху придерживалась какой-то версии этой борьбы. Определения терминов «добро» и «зло» сильно различаются, как и мнения о том, как они взаимодействуют. Тем не менее, вера в различие между тем, что является «добром», и тем, что является «злом», пронизывает все…

Среди самых универсальных убеждений, разделяемых всем человечеством, находится концепция «добра против зла». Каждая культура в каждую эпоху придерживалась какой-то версии этой борьбы. Определения терминов «добро» и «зло» сильно различаются, как и мнения о том, как они взаимодействуют. Тем не менее, вера в различие между тем, что является «добром», и тем, что является «злом», пронизывает все…