Religion Answer

Верят ли евреи в ад?

Среди евреев нет единого мнения по любому вопросу, включая небо и ад. Некоторые евреи верят в ад; большинство — нет. Большинство евреев больше подвержено влиянию восточного мистицизма и либерального секуляризма, чем принципам иудаизма. Концепция неба и ада не только отрицается светскими и интеллектуальными кругами, но и высмеивается. Еще одна причина, по которой большинство евреев не верят в ад, заключается в том, что христианство учит доктрине ада. Все, что ассоциируется с христианской мыслью, часто отвергается как нееврейское.

Вера в конечное воскресение мертвых является основополагающей верой традиционного иудаизма. Вера в воскресение отличала фарисеев (раввинистический иудаизм) от саддукеев (см. Деяния 23:8). Божественное вознаграждение и наказание настолько важны для иудаизма, что они включены в “Тринадцать принципов веры” Маймонида. Отрицание ада — яркий пример того, насколько современные евреи подвержены влиянию секуляризма.

Таким образом, во что “еврей” верит относительно неба или ада, известного как Олам ха-Ба (“Грядущий мир”), зависит от его веры в Бога. Светские евреи, как и светские неевреи, обычно верят, что после смерти они просто уходят в землю, и жизнь заканчивается. Евреи с мистическими наклонностями верят в реинкарнацию, а другие — в воскресение.

Традиционный иудаизм учит, что после смерти наши тела уходят в могилу, но наши души предстают перед Богом для суда. Бог, как сказано в Писании, единственный, кто знает наши мотивы и дела — Бог видит сердце, тогда как человек смотрит на внешнее (1 Царств 16:7). Представая перед единственным истинным Судьей, мы получаем место на небе в соответствии с системой заслуг, основанной на Божьем учете всех наших действий и мотивов. Традиционная еврейская мысль гласит, что только самые праведные попадают прямо на небо; все остальные должны быть очищены от остаточного греха.

Согласно традиционному иудаизму, грехи, которые не были очищены до смерти, удаляются после смерти в месте, называемом Шеол или Гехинном (также пишется Гехином и Геенна). Название этого места происходит от долины (Гей Хинном) к югу от Иерусалима, где когда-то языческие народы Ханаана приносили в жертву детей (4 Царств 23:10). Некоторые евреи представляют Гехинном как место пыток и наказаний, огня и серы. Другие представляют его менее сурово, как место, где человек пересматривает свои поступки и раскаивается за прошлые грехи. “Ад” в иудаизме — это место, где душа очищается или совершенствуется (см. Захария 13:9). Чрезвычайно праведные и те, кто раскаялся перед смертью, могут избежать “очищения” в аду. Эта доктрина имеет некоторое сходство с католическим учением о чистилище.

В отличие от христианского взгляда на вечное проклятие в Аиде или аду, “наказание” в Шеоле временно. Иудаизм основывает свою доктрину временного ада на Псалме 16:10, 1 Царств 2:6 и Ионе 2:3. Согласно раввинским учениям, срок пребывания души в Гехинноме обычно ограничивается двенадцатимесячным периодом очищения, прежде чем душа займет свое место в Олам ха-Ба (Мишна Эдуйот 2:9, Шаббат 33а). Этот двенадцатимесячный срок отражен в годовом цикле траура и чтении кадиша, поминальной молитвы за умерших. Иудаизм Второго Храма верил, что до прихода Мессии верующие не могли попасть на небо. Они оставались в Шеоле, ожидая.

Согласно еврейскому взгляду на ад, боль, которую испытывает душа, не физическая; это скорее психологическая мука — стыд и позор, которые человек чувствует, пересматривая свою жизнь и видя, сколько возможностей служить Богу было упущено. Почти каждый, включая неевреев, может заслужить долю в Грядущем мире. Но некоторым не будет дано шанса попасть на небо: “И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление” (Даниил 12:2). “Вечное поругание”, с еврейской точки зрения, предназначено для совершенно злых, неисправимых людей, таких как царь Ахав, жители Содома и Адольф Гитлер.

Так же, как не все христиане согласны в вопросах эсхатологии, не все евреи согласны в вопросах загробной жизни. Что Библия ясно учит, так это то, что грех требует оплаты, загробная жизнь существует, и во Христе как евреи, так и неевреи могут иметь место в Олам ха-Ба, Грядущем мире.

Среди евреев нет е&#…

Среди евреев нет е&#…