Religion Answer

Если я спасен и все мои грехи прощены, почему бы не продолжать грешить?

Апостол Павел ответил на очень похожий вопрос в Римлянам 6:1-2: «Что же скажем? Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак! Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?» Идея о том, что человек может «довериться Иисусу Христу» для спасения, а затем продолжать жить так же, как и раньше, абсолютно чужда Библии. Верующие во Христа — это новые творения (2 Коринфянам 5:17). Святой Дух изменяет нас, чтобы мы перестали производить дела плоти (Галатам 5:19-21) и начали приносить плод Духа (Галатам 5:22-23). Христианская жизнь — это измененная жизнь, потому что христианин изменен.

Что отличает христианство от всех других религий, так это то, что христианство основано на том, что Бог сделал для нас через Иисуса Христа — божественное свершение. Все остальные мировые религии основаны на том, что мы должны делать, чтобы заслужить Божью благосклонность и прощение — человеческое достижение. Все другие религии учат, что мы должны делать определенные вещи и перестать делать другие, чтобы заслужить Божью любовь и милость. Христианство, вера во Христа, учит, что мы делаем определенные вещи и перестаем делать другие из-за того, что Христос сделал для нас.

Как может кто-то, избавленный от наказания за грех — вечности в аду, вернуться к той же жизни, которая изначально вела его в ад? Как может кто-то, очищенный от скверны греха, желать вернуться в ту же клоаку разврата? Как может кто-то, зная, что Иисус Христос сделал ради нас, продолжать жить так, как будто Он не важен? Как может кто-то, осознавая, сколько Христос пострадал за наши грехи, продолжать грешить, как будто эти страдания бессмысленны?

Римлянам 6:11-15 провозглашает: «Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе. Итак, да не царствует грех в вашем смертном теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши — Богу в орудия праведности. Ибо грех не должен над вами господствовать, потому что вы не под законом, но под благодатью. Что же? Станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак!»

Для истинно обращенных, таким образом, продолжать жить во грехе — не вариант. Поскольку наше обращение привело к совершенно новой природе, наше желание — больше не жить во грехе. Да, мы все еще грешим, но вместо того, чтобы утопать в грехе, как раньше, мы теперь ненавидим его и желаем избавиться от него. Идея «воспользоваться» жертвой Христа ради нас, продолжая жить во грехе, немыслима. Христиане, у которых нет желания жить для Христа, но которые живут жизнью, неотличимой от жизни неверующих, должны проверить, действительно ли они приняли Христа как Спасителя. «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть» (2 Коринфянам 13:5).

Апостол Павел отв&#x…

Апостол Павел отв&#x…