Как узнать, о чем молиться?
-
- 0
От Ветхого Завета до Нового Бог повелевает людям молиться. Когда мы сталкиваемся с кризисом, у нас нет проблем с тем, чтобы знать, о чем молиться (см. 2 Паралипоменон 7:13–14). Мы просим Господа о помощи, избавлении, обеспечении или исцелении. В другое время мы знаем, что должны молиться, но не уверены, о чем молиться.
Были предложены различные структуры молитв, и они могут быть полезны: молитва пяти пальцев, акроним ACTS и т.д. Иисус дал нам образец молитвы в Матфея 6:10–13, и, если мы следуем ему, у нас нет недостатка в темах для молитвы:
«Отче наш, сущий на небесах!
Да святится имя Твое;
да приидет Царствие Твое;
да будет воля Твоя
и на земле, как на небе;
хлеб наш насущный дай нам на сей день;
и прости нам долги наши,
как и мы прощаем должникам нашим;
и не введи нас в искушение,
но избавь нас от лукавого».
Мы можем создавать свои собственные молитвы на основе этой модели. Это шаблон, на который мы можем накладывать свои просьбы. Давайте рассмотрим каждую часть молитвы Иисуса и посмотрим, как мы можем применить её в своей молитвенной жизни.
1. **«Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое».** Мы молимся только Богу, и одна из главных вещей, о которых мы молимся, — это чтобы мы «святили» имя Бога. То есть мы молимся о том, чтобы сделать имя и репутацию Бога святыми, чтобы мы освящали их. Бог свят и достоин всякой чести, и наш первый приоритет — молиться о том, чтобы мир увидел, насколько Он свят и славен.
2. **«Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе».** Прежде чем мы начнем перечислять свои нужды, мы должны напомнить себе, что желаем воли Божьей, а не своей (Матфея 26:39, 42). Основная цель молитвы — согласовать нашу волю с волей Божьей. Мы должны быть уверены, что наши сердца находятся в правильных отношениях с Ним; в противном случае наши молитвы — это не более чем списки дел, которые мы ожидаем, что Бог выполнит. Поэтому мы молимся, чтобы воля Божья преобладала в наших сердцах и жизни, независимо от того, о чем ещё мы просим.
3. **«Хлеб наш насущный дай нам на сей день».** Нам предложено просить о том, что нам нужно. В Матфея 7:7–8 Иисус сказал: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят». Одной из вещей, о которых мы молимся, являются наши ежедневные нужды.
Мы обычно проводим больше всего времени на этой части молитвы, потому что именно эти заботы побуждают нас молиться. Что бы ни тревожило наши сердца, какие бы страхи, нужды или беспокойства ни мучили нас, нам сказано возложить их на Господа (1 Петра 5:7). Проблемы на работе, семейные ссоры, непослушные дети, финансовые трудности или поиск смысла — всё это часть «хлеба нашего насущного». Что бы ни давило на наши сердца, это можно возложить к ногам Иисуса и оставить там.
4. **«И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим».** Ещё одна вещь, о которой мы молимся, — это личное прощение. Здесь молитва может стать болезненной. Если наши сердца искренни перед Богом, Он откроет те области, где мы цепляемся за грех или живем в непрощении. Нам предложено исповедать свои грехи и ожидать полного прощения (1 Иоанна 1:9). Но затем Бог требует от нас передать это дальше. Мы должны быть готовы простить тех, кто согрешил против нас (см. Матфея 18:21–35). Прося прощения за свои собственные прегрешения, мы должны подготовить свои сердца к тому, чтобы простить тех, кто причинил нам боль.
5. **«И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого».** Бог не вводит людей в искушение (см. Иакова 1:13–14). Скорее, Иисус учит, что мы признаем присутствие лукавого искусителя и просим Бога о защите от его уловок. Каждое искушение, с которым мы сталкиваемся, переживают и другие, и Бог предоставит «выход», чтобы искушение не было слишком велико, чтобы его вынести (1 Коринфянам 10:13, NASB). Признавая свою склонность впадать в искушение, мы взываем к Господу, чтобы Он защитил нас. Мы молимся о силе намеренно искать «выход», будь то смена канала, изменение отношений или изменение нашего мышления.
6. **[«Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь».]** Некоторые переводы заключают эту последнюю фразу в скобки как не оригинальную для текста, но она всё ещё полезна для направления наших молитв. После того как мы «открыли свои просьбы Богу» (Филиппийцам 4:6), хорошо вспомнить, кто такой Бог. Поклонение — важная часть молитвы, но мы часто сразу переходим к просьбам, а затем к «Аминь», не останавливаясь, чтобы вспомнить величие Бога. Завершая молитву напоминанием о том, что принадлежит Богу, мы говорим: «Господи, Ты один достоин всякого поклонения и хвалы. Твоя воля, а не моя, должна преобладать, и я буду действовать в гармонии с Тобой. Ты один заслуживаешь моего восхищения и послушания, и я свободно отдаю их».
Хотя эта модель полезна для нас, мы не ограничены ею. Молитва — это разговор с Богом. Мы должны молиться весь день, обо всем (1 Фессалоникийцам 5:17). Чем больше мы изучаем Писание, тем больше можем молиться им, возвращая его Богу, когда оно подходит к ситуации. Псалмы наполнены стихами, достойными молитвы, которые часто кажутся созданными специально для наших обстоятельств. Когда мы не знаем, о чем молиться, мы можем обратиться к Псалмам и читать их их Автору (попробуйте это с Псалмами 6, 23, 27, 73 и 131).
От Ветхого Завета до Нового Бог повелевает людям молиться. Когда мы сталкиваемся с кризисом, у нас нет проблем с тем, чтобы знать, о чем молиться (см. 2 Паралипоменон 7:13–14). Мы просим Господа о помощи, избавлении, обеспечении или исцелении. В другое время мы знаем, что должны молиться, но не уверены, о чем молиться. Были предложены различные…
От Ветхого Завета до Нового Бог повелевает людям молиться. Когда мы сталкиваемся с кризисом, у нас нет проблем с тем, чтобы знать, о чем молиться (см. 2 Паралипоменон 7:13–14). Мы просим Господа о помощи, избавлении, обеспечении или исцелении. В другое время мы знаем, что должны молиться, но не уверены, о чем молиться. Были предложены различные…