Religion Answer

Комплементаризм против эгалитаризма — какая точка зрения библейски верна?

Согласно “Совету по библейскому мужскому и женскому началу”, комплементаризм — это точка зрения, согласно которой Бог ограничивает женщин в исполнении определённых руководящих ролей в церкви, призывая их вместо этого к выполнению столь же важных, но дополняющих ролей. Согласно “Христианам за библейское равенство”, эгалитаризм — это точка зрения, согласно которой в Библии нет ограничений на служение в церкви, основанных на гендерных различиях. Поскольку обе позиции претендуют на библейскую основу, крайне важно тщательно изучить, что именно Библия говорит по вопросу комплементаризма и эгалитаризма.

Итак, подведём итог: с одной стороны, эгалитаристы считают, что гендерных различий не существует и, поскольку все мы едины во Христе, женщины и мужчины взаимозаменяемы, когда речь идёт о функциональных ролях в руководстве и в семье. Противоположную точку зрения занимают те, кто называет себя комплементаристами. Комплементаристская точка зрения признаёт существенное равенство мужчин и женщин как личностей (то есть как человеческих существ, созданных по образу Божьему), но комплементаристы придерживаются гендерных различий, когда речь идёт о функциональных ролях в обществе, церкви и доме.

Аргумент в пользу комплементаризма можно привести из 1 Тимофея 2:9-15. В частности, стих, который, кажется, противоречит эгалитаристской точке зрения, — это 1 Тимофея 2:12, где говорится: “Я не позволяю женщине учить или властвовать над мужчиной; она должна оставаться в безмолвии”. Павел приводит аналогичный аргумент в 1 Коринфянам 14, где он пишет: “Жёны ваши в церквах да молчат; ибо не позволено им говорить, но быть в подчинении, как и закон говорит” (1 Коринфянам 14:34). Павел утверждает, что женщинам не разрешено учить и/или осуществлять власть над мужчинами в церковной обстановке. Такие отрывки, как 1 Тимофея 3:1-13 и Титу 1:6-9, также, кажется, ограничивают церковные руководящие “должности” мужчинами.

Эгалитаризм, по сути, основывает свою позицию на Галатам 3:28. В этом стихе Павел пишет: “Нет ни Иудея, ни Еллина; нет ни раба, ни свободного; нет ни мужского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе”. Эгалитаристская точка зрения утверждает, что во Христе гендерные различия, характеризовавшие падшие отношения, устранены. Однако, следует ли так понимать Галатам 3:28? Подтверждает ли контекст такое толкование? Совершенно очевидно, что такое толкование искажает контекст стиха. В Галатам Павел демонстрирует великую истину оправдания верой, а не делами (Галатам 2:16). В Галатам 3:15-29 Павел аргументирует оправдание различиями между законом и обетованием. Галатам 3:28 вписывается в аргумент Павла о том, что все, кто во Христе, являются потомками Авраама по вере и наследниками обетования (Галатам 3:29). Контекст этого отрывка ясно показывает, что Павел говорит о спасении, а не о ролях в церкви. Другими словами, спасение даётся всем без различия внешних факторов, таких как этническая принадлежность, экономический статус или пол. Распространять этот контекст на гендерные роли в церкви — значит выходить далеко за пределы аргумента Павла.

Истинная суть этого спора, которую многие эгалитаристы не понимают, заключается в том, что различие в роли не означает различия в качестве, важности или ценности. Мужчины и женщины одинаково ценны в глазах Бога и в Его плане. Женщины не уступают мужчинам. Скорее, Бог назначает разные роли мужчинам и женщинам в церкви и доме, потому что так Он создал нас для функционирования. Истина дифференциации и равенства видна в функциональной иерархии внутри Троицы (см. 1 Коринфянам 11:3). Сын подчиняется Отцу, а Святой Дух подчиняется Отцу и Сыну. Это функциональное подчинение не подразумевает эквивалентной неполноценности сущности; все три Лица в равной степени являются Богом, но они различаются по своим функциям. Точно так же мужчины и женщины в равной степени являются человеческими существами и в равной степени разделяют образ Божий, но они имеют определённые Богом роли и функции, которые отражают функциональную иерархию внутри Троицы.

Согласно “Совету по библейскому мужскому и женскому началу”, комплементаризм — это точка зрения, согласно которой Бог ограничивает женщин в исполнении определённых руководящих ролей в церкви, призывая их вместо этого к выполнению столь же важных, но дополняющих ролей. Согласно “Христианам за библейское равенство”, эгалитаризм — это точка зрения, согласно которой в Библии нет ограничений на служение…

Согласно “Совету по библейскому мужскому и женскому началу”, комплементаризм — это точка зрения, согласно которой Бог ограничивает женщин в исполнении определённых руководящих ролей в церкви, призывая их вместо этого к выполнению столь же важных, но дополняющих ролей. Согласно “Христианам за библейское равенство”, эгалитаризм — это точка зрения, согласно которой в Библии нет ограничений на служение…