Religion Answer

Что такое амиралдизм / четырехпунктовый кальвинизм?

Амиральдизм (иногда пишется как амиральдианизм) — это ответвление кальвинизма, которое придерживается четырех из пяти пунктов кальвинизма, отвергая только учение об ограниченном искуплении. По этой причине амиральдизм иногда называют «четырехточечным кальвинизмом» или «умеренным кальвинизмом». Амиральдизм назван в честь Моисея Амиро (Моисей Амиральд), французского теолога XVI века, который сыграл значительную роль в разработке доктрины «гипотетического искупления» или «гипотетического универсализма». Некоторые кальвинисты рассматривают амиральдизм как «либеральную» форму кальвинизма; другие видят в нем ненужный компромисс с арминианством; третьи считают его внутренне противоречивым и, следовательно, нелогичным.

Чтобы лучше понять амиральдизм, полезно вспомнить, что такое кальвинизм. Классический кальвинизм сосредоточен на так называемых пяти пунктах кальвинизма, которые кратко изложены ниже:

1. **Полная греховность** — Человек в своем падшем состоянии полностью неспособен совершить что-либо доброе, угодное Богу.

2. **Безусловное избрание** — В силу полной греховности человек неспособен (и не желает) прийти к Богу для спасения. Поэтому Бог должен суверенно избрать тех, кто будет спасен. Его решение избрать людей для спасения безусловно. Оно не основывается на том, что человек есть или делает, но исключительно на Божьей благодати.

3. **Ограниченное искупление** — Чтобы спасти тех, кого Бог безусловно избрал, необходимо было совершить искупление их грехов. Бог Отец послал Своего Сына, Иисуса Христа, чтобы искупить грехи избранных и обеспечить их прощение через Его смерть на кресте.

4. **Непреодолимая благодать** — Святой Дух применяет завершенное дело спасения к избранным, непреодолимо привлекая их к вере и покаянию. Этот спасительный призыв Святого Духа не может быть отвергнут и называется действенным призывом.

5. **Устояние святых** — Те, кого Бог избрал, искупил и действенно призвал, сохраняются в вере до последнего дня. Они никогда не отпадут, потому что Бог запечатлел их печатью Святого Духа. Святые устоят, потому что Бог сохраняет их.

Как упоминалось выше, амиральдизм отвергает третий пункт — ограниченное искупление. Амиральдизм заменяет его учением о неограниченном искуплении, или концепцией «гипотетического универсализма», которая утверждает, что Христос умер за грехи всех людей, а не только избранных. Амиральдизм сохраняет доктрину безусловного избрания, одновременно уча о неограниченном искуплении следующим образом: поскольку Бог знал, что не все ответят верой на искупление Христа (из-за полной греховности человека), Он избрал тех, кому дарует спасительную веру.

Амиральдизм занимает промежуточное положение между кальвинизмом и арминианством в вопросе о степени искупления. Кальвинизм учит, что искупление ограничено избранными; смерть Христа на кресте делает спасение реальностью для избранных. Арминианство учит, что искупление не ограничено и доступно всем; смерть Христа на кресте делает спасение возможным для всех, и человек должен проявить веру, чтобы сделать спасение действительным. Амиральдизм учит, что Христос умер за всех людей, но Бог применяет это спасение только к тем, кого Он избрал. Это связано с точкой зрения, которую некоторые кальвинисты называют «неограниченным/ограниченным искуплением».

Амиральдизм, кажется, решает проблему, которую представляет вера в ограниченное искупление, а именно трудность согласования кальвинизма с библейскими стихами, которые учат, что Христос умер за всех (Иоанна 3:16; 2 Петра 3:9; 1 Иоанна 2:2). Однако амиральдизм не лишен собственных трудностей: если Христос умер за всех людей, то, логически, сейчас в аду находятся люди, чьи грехи были искуплены. Согласно амиральдизму, те, кто в аду, не являются избранными, так неужели Бог прошел мимо людей, за которых умер Христос? Это главный богословский вопрос, стоящий перед амиральдистами, которые отвечают, что Божье спасение (через неограниченную жертву Христа) предлагается всем в равной степени. Но это спасение имеет условие: веру. В одном смысле Божья благодать универсальна — Он желает, чтобы все спаслись (2 Петра 3:9), — но в другом смысле Его благодать сужается и применяется (через избрание) только к тем, кто не отвергает спасение.

Амиральдизм, или четырехточечный кальвинизм, сегодня популярен среди многих евангелистов, включая независимые библейские церкви, баптистов и некоторых пресвитериан. Четырехточечный кальвинизм также, по сути, является позицией службы Got Questions Ministries, так как мы придерживаемся взгляда, что степень искупления была неограниченной.

Амиральдизм (иногда пишется как амиральдианизм) — это ответвление кальвинизма, которое придерживается четырех из пяти пунктов кальвинизма, отвергая только учение об ограниченном искуплении. По этой причине амиральдизм иногда называют «четырехточечным кальвинизмом» или «умеренным кальвинизмом». Амиральдизм назван в честь Моисея Амиро (Моисей Амиральд), французского теолога XVI века, который сыграл значительную роль в разработке доктрины «гипотетического искупления» или…

Амиральдизм (иногда пишется как амиральдианизм) — это ответвление кальвинизма, которое придерживается четырех из пяти пунктов кальвинизма, отвергая только учение об ограниченном искуплении. По этой причине амиральдизм иногда называют «четырехточечным кальвинизмом» или «умеренным кальвинизмом». Амиральдизм назван в честь Моисея Амиро (Моисей Амиральд), французского теолога XVI века, который сыграл значительную роль в разработке доктрины «гипотетического искупления» или…