Religion Answer

Возможно ли быть святым, если только Бог свят?

Святость — это не просто возможность для христианина; святость — это требование. «Без святости никто не увидит Господа» (Евреям 12:14). Разница между Богом и нами заключается в том, что Он по своей природе свят, в то время как мы становимся святыми только в отношениях с Христом и возрастаем в практической святости по мере нашего духовного созревания. Новый Завет подчеркивает стремление к святости в этом мире и окончательное достижение святости в мире грядущем.

Быть «святым» означает, что мы, прежде всего, «отделены для достойного употребления». Хотя мы были «когда-то глупы, непослушны, заблуждались, были рабами различных страстей и удовольствий… Бог, наш Спаситель… спас нас не по делам праведности, которые мы совершили, но по Своей милости, через возрождение и обновление Святым Духом» (Титу 3:3-5; ср. 1 Коринфянам 6:11). Господь взял инициативу, чтобы вытащить нас из нашего прежнего образа жизни. Он спас нас, очистил и отделил для праведности. Если мы уверовали во Христа для спасения, мы были омыты возрождением Святого Духа и отделены от мира для благочестия (см. Римлянам 12:2).

Однако стремление к святости не заканчивается, когда мы приходим ко Христу. На самом деле, оно только начинается! Есть позиционная святость, которую мы получаем при возрождении, и практическая святость, к которой мы должны активно стремиться. Бог ожидает, что мы будем культивировать образ жизни святости (1 Петра 1:14-16), и повелевает нам «очищать себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святость в страхе Божьем» (2 Коринфянам 7:1, NASB). Доведение святости до «совершенства» означает, что мы должны ежедневно возрастать в духовной плодотворности. Мы должны считать себя «мертвыми для греха» (Римлянам 6:11), отказываясь возвращаться к прежнему образу жизни. Таким образом мы «очищаем себя от недостойного», становясь сосудами для «достойного употребления, отделенными как святые, полезными для Господа… для всякого доброго дела» (2 Тимофею 2:21). Святость — это отличительная черта каждого истинного христианина (1 Иоанна 3:9-10).

Культивирование образа жизни святости не означает, что мы должны составлять список того, что можно и чего нельзя делать. Мы свободны от буквы закона, которая убивает (2 Коринфянам 3:6), и теперь живем по указаниям Святого Духа (Галатам 5:16-18).

Нам сказано: «Со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение, и действие по Своему благоволению» (Филиппийцам 2:12-13). В этом стихе мы видим сотрудничество между Богом и Его детьми в освящении. Мы «совершаем» то, что Бог «производит» в нас, потому что у Бога есть временной план для добродетелей, которые Он желает взрастить в нашей жизни. Наша ответственность — подчиняться Его желаниям, «совершая» с сосредоточенным вниманием и большой заботой то, что Он взращивает в нас. Святость не будет доведена до совершенства в нашей жизни без наших усилий. Мы приглашены участвовать в Божьей работе в нас. Мы не будем «перенесены на небеса на цветочных ложах легкости», как говорит старый гимн.

Это, пожалуй, самый важный урок, который мы можем извлечь как христиане. Высшее желание Бога для Его народа — чтобы мы были святы, уподобляясь образу Его Сына, Иисуса (Римлянам 8:29; 1 Фессалоникийцам 4:3-4). Святость — это воля Божья для нашей жизни.

Конечно, плоть слаба (Марка 14:38). Никто из нас не достигнет безгрешного совершенства в этом мире, но Бог предусмотрел решение для нашего греха. «Если мы исповедуем наши грехи, Он верен и праведен, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9). Наше стремление к святости в этом мире включает ежедневное исповедание и оставление греха (см. Евреям 12:1-3).

Бог помогает нам в нашей слабости, давая нам Своего Святого Духа, который открывает нам ум Христов и дает нам возможность исполнять Его волю (1 Коринфянам 2:14-16; Филиппийцам 2:13). Когда мы подчиняемся Духу, мы становимся плодоносными христианами, принося урожай, которым Бог доволен (Галатам 5:22-23). С другой стороны, когда мы подавляем работу Святого Духа, восставая против Его воли для нас, мы подавляем замысел Бога, саботируем собственный духовный рост и огорчаем Святого Духа (Ефесянам 4:30).

Если Бог был настолько милостив, чтобы искупить нас от греха и смерти и дать нам новую жизнь во Христе, самое меньшее, что мы можем сделать, — это полностью посвятить Ему наши жизни в святости, что и идет нам на пользу (ср. Второзаконие 10:13). По милости Божьей мы должны быть живыми жертвами, «святыми и угодными Богу» (Римлянам 12:1; ср. Второзаконие 10:13). Однажды, на небесах, мы будем свободны от греха и всех его последствий. До тех пор мы «устремляем взор на Иисуса, начальника и совершителя нашей веры» и продолжаем бежать наш путь (Евреям 12:2).

Святость — это не просто возможность для христианина; святость — это требование. «Без святости никто не увидит Господа» (Евреям 12:14). Разница между Богом и нами заключается в том, что Он по своей природе свят, в то время как мы становимся святыми только в отношениях с Христом и возрастаем в практической святости по мере нашего духовного…

Святость — это не просто возможность для христианина; святость — это требование. «Без святости никто не увидит Господа» (Евреям 12:14). Разница между Богом и нами заключается в том, что Он по своей природе свят, в то время как мы становимся святыми только в отношениях с Христом и возрастаем в практической святости по мере нашего духовного…